A「先日から続けて書いているテーマである「理系学問の礎としての神話的なもの」について、自分なりにもう少し考えてみたことを記します。
幾度か当ブログにて記しておりますが、私は大学院修士課程にて地域学という、民俗学に近いような功利的な視点から見ると、かなり「反時代的」な研究を行っておりました・・（苦笑）。
その理由とは、関西、和歌山、南紀での在住経験を通じ、私が「母国である日本のことを何も知らない！」と強く認識したことに因ります・・。
そうした研究を自分なりに手探りして行っている際、当時の研究フィールドである和歌山県、かつての紀伊国とは、国内有数の銅鐸の出土地であることを知りました。
そして、同時に不思議なことに、私の南紀での在住時代、偶然ながら幾度か、これら銅鐸が出土した地域に足を踏み入れていたことを知りました。
そして、そうした偶然（？）導かれるようにして、ある程度、銅鐸関連の書籍を読み自分なりにその概容を把握、理解するに至りました・・。
また、この時は同志社大学の森浩一という方の著作を集中的に読んでいた記憶があります。
（日本の古代史に興味をお持ちの皆様、この森先生の著作は大変面白く、勉強になるものが多いと思います。）
そして、銅鐸の出土地の様々な特徴（地形、出土銅鐸の形式、埋納の仕方、現在の地名、近くに存在する神社などの特徴、現在遺されている様々な民俗等）について考えてみたのは良かったのですが、肝心の鋳造物である銅鐸の「鋳造」に関してが、イマイチよく分からないままで難儀しました・・。
そして、鋳造に関しては概ねそのままの状態にて、修士課程を修了し、その後、歯科技工学校に入学してみますと、そこでは歯科技工士の熟知すべき科目の一つとして「歯科理工学」が存在し、さらにかつては「歯科鋳造学」なる学問もまた存在していたことを知り、この科目の講義、実習などの際、自分なりにあれこれと勝手に考えて、見当違いなことを多々していたのではないかと思います・・（苦笑）。
この時お世話になった皆様、申し訳ありません・・。
とはいえ、この銅鐸によって点火された、よく分からない情熱により、私は歯科理工学分野の大学院（修士課程、途中からは博士課程）に進むことになり、そこでは歯科鋳造の研究とは、概ねやり尽されていることを知り、当時（現在でも）最先端の歯科材用であるジルコニアについての研究に従事することになりました。
また、この時師事したお師匠とは、そうしたこと（様々な歯科材料の歴史）に対しても該博な知識、見識を持たれており、時折私が発するおかしな質問に対しても、適切且つ深遠な返答を日常的、平易なコトバでされておりました。
また、同じく、ここで金属歯科材料を主に研究なさっていた先生にも同様、特に金属歯科材料および英論文読解に関してはかなりお世話になりました。
つまり、地域学を研究する際に、地域（和歌山、紀伊国）を知る一つの有力な手掛かりとなるものとして選んだ、弥生時代の鋳造にて作製される祭器である銅鐸への好奇心、探求心から、歯科理工学（これは理系学問と見做して良いと思います。）に進むこととなり、それが、紆余曲折を経て、歯科用ジルコニアとその前装用陶材との接着強さの研究に従事することになったわけです・・（ここは（笑）ではありません・・（笑）。
そして、このように考えてみますと、こうした私個人の学問的遍歴の中からも、案外と、さきに述べた「理系学問の礎としての神話的なもの」が看取されるのではないかと不図思った次第ですが、これを読まれた皆様はどのようにお考えになるでしょうか・・？
また、最近の考古学の知見によりますと、巨大、装飾化する以前の段階の銅鐸の鋳型が「熊本県・熊本市」にて出土（それ以前は佐賀県神埼郡吉野ヶ里町、神埼市の吉野ヶ里遺跡にて古型、小型の銅鐸おび、その鋳型が発見され話題となった。）されたとのことです・・。
こうした出土、発見とは、私からしますと、かなりスゴイことであると思うのですが・・。
ともあれ、こうしたことを考えてみますと、弥生時代の古代の人々とは臼杵・八代構造線そしてそれに続く、連なる中央構造線の存在をどのようにしてか体得、認識していたのではないかと考えさせられるのです・・。
しかし、それはそうであれ九州・熊本での大地震により被災された地域の諸生活インフラの早期の復旧そして、それに続く復興を祈念いたします。
また、ここまで興味を持って読んでくださった皆様、どうもありがとうございます。」
先日のブログ記事にて「物理、歴史、哲学などは、古来より男性の領分であり、現在においても何かしら、そうした影響とは遺っているのではないか？」と記しました。
そのことを後になって考えてみましても、やはりそうした性差による傾向とは実際に存在するのではないかと思われましす・・。
そして、そのような前提に立って考えてみますと、神話、伝説あるいは民話のような物語の体系が、国、地域レベルにおいて存在、共有されていることが、後世の物理ひいては理系的な考えが発展する素地となったのではないかと考えられます・・。
また、ここまで書いていて、フレイザー著の「金枝篇」に記されている「様々な原始的概念に基づく呪術が科学技術の発展の礎となった。」ということが想起されました。
たしかに中世ヨーロッパにおいて興隆した「錬金術」とは、後世同地においてそれ（錬金術）が科学技術として進化したことと関連性があるのではないかとも考えさせられます・・。
そして、そうしたことを我が国において適用してみますと、道教、陰陽術、そして真言、天台諸宗などの雨乞いの呪術、術式などが挙げられるのではないかと思います・・。
これら呪術、術式とは、国内各地において驚嘆されるものとして記憶され、また、在来、土着のそれと混淆し物語、概念化され、近現代に至るまで保持されたものが少なからず存在したではないかと思われます。
そして、こうした経緯を示唆するものが、各地に遺された様々な祭祀、伝承、民俗であると云えます。
また、近代直後（明治以降）より我が国の辺境ともいえる地域から、その後、世界的規模にて活躍する科学者が数多く出てきたことの背景には、前記のことと強い関連性があるのではないかと考えられますが、如何でしょうか？
その後、西洋的な科学技術の知識、学問体系が主に学校教育、各地に殖産された産業、工業を通じ、我が国において全国的に浸透した結果、前記の近代直後の我が国の科学技術への進化の礎となった「前近代的な宗教、神話等を背景に持つ様々な概念」が徐々に駆逐、忘却され、それに伴い1930年代あたりから、よく分からない戦争の時代に突入してしまったのではないかとも思われます・・。
そして、ここが大事であると思うのですが、この時代の周辺においても「表面的」には、歴史を大事にして、持ち上げている様な風潮が「強く」存在していたということなのです・・。
その一つが、おそらく当時流行した「国体明徴化運動」ではないかと思われます・・。
そして、そうした現象とは現在の我が国においてもまた見られるのではないかと思いますが如何でしょうか？
今回の大地震により、九州・熊本で被災された地域における諸インフラの出来るだけ早期の復旧・復興を祈念いたします。
また、ここまで興味を持って読んでくださった皆様、どうもありがとうございます。
一般的に物理、歴史、哲学などは男性が得意とする科目であるとされています。
また、物理学者の寺田寅彦は「物理学を理解するにはギリシャ神話を理解する必要がある。」といった意味のことをどこかに記していました・・。
その意味とは、おそらくギリシャ神話の物語のスジが様々な物理法則の骨子、基盤となっているということではないかと思います。
また一方において、心理学者の河合隼雄は「心理学（欧米の）で用いられる概念の多くは、その骨子、基盤をギリシャ神話から引用している。」といった意味のことをどこかで述べていました。
さらに加えて、我が国をはじめ、世界各地にて、その昔、古代と云われる時代においては、その国、地域で語り継がれてきた「神話」こそが歴史であり、またそれが、支配者の統治権を自他に対し、正当化、正統化するものであったと、小林秀雄が何かで述べていました。
上記のわずかな事例から、総括を行うこと、また、それらを論拠とすることは早急であるとは思いますが、自身のこれまでの（わずかな）経験から考えてみますと、おそらく神話を含めた過去の様々な出来事を（概ね）時系列的に大きな物語と成し、さらにそれを概念化するといったことは、世界各地において、概ね普遍的に男性の受け持ち、職分であったのではないかと思われます。
そして、それは統一国家が形成される以前、多くの地域国家が並存していた時代において、その各々（地域国家）において、神話もまた各々ガラパゴス的に存在、並存していたのではないかと思われます・・。
そうしたことを我が国に適用してみますと、統一国家が編纂した古事記、日本書紀と同時に国内各地に風土記が存在してことから、上記の状況が過去において存在していたことではないかと考えさせられます・・。
また、その（各風土記）内容とは、決して統一国家の賛辞に終始しているわけではありません。
それに加え、そうした地域毎の神話とは、風土記に収録されたもの以外にも、おそらく数多く存在し、それは、柳田國男が我が国の妖怪について述べたことと類似し、統一国家の価値観によって徐々に地域の神（神々）から妖怪に転落し、それは同時に神話から民話（地域の物語）への変化でもあったのではないかと考えさせれます。
そのように考えると、近代以降の我が国の理系立国とは、期せずして、その基盤が国内各地に各々存在していたのではないかと考えさせれるのです・・。
一般的に理系学問とは、普遍性が重要ではあるのですが、その「基盤」とは、明確には認識し難いのかもしれませんが、案外、さきに述べた局地的な神話と同様、地域性といったものがあるのではないかと考えさせられます・・。
その意味において、現今為されつつある理系立国的な施策とは大変良いものであるとは思いますが、その基盤として、ホンモノの普遍的、局地的な歴史、伝統、文化を「尊重」することもまた案外、重要なことなのではないかと考えますが如何でしょうか？」
九州・熊本の大地震から早や一カ月が経とうとしております。被災された地域の出来るだけ早期の復旧・復興を祈念いたします。
また、ここまで興味を持って読んで頂いた皆様、どうもありがとうございます。
A「これまでしばらく継続してブログの記事を書いておりますと、やはり多く読まれる記事とそうでないものが出てきます。
こうした記事による閲覧者数の違いとは、どのような原因により生じたのかと考えてみましたが、その明確な原因とは、記事を書いている私自身もイマイチよくわかりません・・。
あるいは、書いた記事を投稿した時点において、その記事とは、半分私のものではなくなっているのかもしれません。
実際のところ、最近は概ね夜半において新たに投稿するブログ記事を作成するのですが、その段になるまで、前日に記したブログ記事の内容を想起することが難しいこともあります・・（苦笑）。
そうしたことかた「私の頭も大分ボケてきたな・・・」と思うこともありますが、ある程度の数の記事を作成し続けていると、そのようになるのかもしれません。
ともあれ、そうした前日に投稿した記事内容を忘却している状態から、それを眺め、そしておもむろに最新の投稿記事作成をはじめる次第なのですが、そうした段になると、今度は面白いことに、記事作成がスムーズに行く日と、そうでない日があります。
これまでに作成した記事のなかで閲覧者の方々から見て「これはやっつけで作ったな・・。」と思われるものも少なからずあるのではないかと思います・・。
そして、そうした評価とは妥当であるものが多いのではないかと思われます・・（苦笑）。
しかし一方、言い訳じみてしまいますが、たとえそれ（それら）が実際に「やっつけ」であったとしても、同時にそれらは少なくとも（自分なりに）努力して作成したものであるということも云えます・・。
であるからといって、そうした記事を「面白いと思ってください！」と私が考えること、あるいは望むような評価の方向に扇動、誘導するような行為とは、僭越なものであり、少なくとも他者に読んでいただくような文章を書く上において、そうした行為とは控えた方が面白いのではないかと思います。
とはいいながら、現在首都圏などで随所に見られる宣伝文句、あるいは売り出し中の書籍とは、どうもその控えた方が面白いと思われることを、意識的に行い、その効果、売り上げを狙っているのではないかと思うことが多々あります・・。
こうしたいわば斜に構えた考えの所以とは、私がある程度年齢を重ねたからなのでしょうか（笑）？
しかし、そのように考えてみますと、私はおそらく少年と呼ばれる時代の頃から、少なくとも書籍に関しては「敢えて」流行のモノから遠ざかりたがる傾向があった（ある）ようにも思われます。
その理由はよくわかりませんが、ただ書籍などは本質的に「自分」が面白く思い、興味を持ったものを選ぶものであるとは、その当時からある程度は思っていたのではないかとも思われます・・。
そしてまた、結局、その延長線上で様々な分野に行くことになってしまったのではないかと思います・・。これは今になって考えてみますと、良かったのか悪かったのかよくわかりません・・（苦笑）。
しかし一方、これまでにブログ記事を継続して投稿し続けることが出来たのもまた、一つに、上記の認識を半ば無意識ながらも保持し続けてこれた結果ではないかとも思われます・・（笑）。
また、そうであるならば、今後もある程度はブログ記事を作成し続けることが出来るのかもしれません・・よくわかりませんが・・。
それでも一つ思うことは、幼い頃からより多く物理などに興味を持つ機会を得て、工学部などに進み、そして大学院修士課程くらいまで行っていたならば、現在よりかは多少は安定した生き方になっていたのではないかということです・・（苦笑）。
そういえば、このことは以前に記しましたが、現在国内多くの工業大学、工学部においては、修士課程まで進むことが一般的になっております。
この工学部をはじめとする理系学問分野に多く見られる「6年間学業を修める」という意味で、それは、いくつかの医療系の職種を養成する大学学部、学科とも類似、似通っているのではないかと思います。
では、なぜ医療系のそれの方が「世間一般、日常的な視点」から見て、より高い価値が認められる、払われるのでしょうか？
また、これは以前私が専攻した学問分野にいると「強く」そのことを感じさせられました・・。
医療系の大学学部、学科とは、人の命を左右する「医療人」を養成することから、その価値が高いというのは、そうした疑問に対してよく聞かれる返答であると思うのですが、果たして、そうした返答とは「ある種」の工業大学、工学部など理系学問分野の方々が、ある種の医療系学問分野の方々に対し納得できる返答なのでしょうか？
また、この点において私はどちらかというと局外者に近いと思われますので、書かせていただきますと、その実際とは、多少込み入ったものなのではないかと思います・・。
そして、現在の様々な情勢、時世とは、そういった込み入った点が徐々に明瞭になりつつあるのではないかと思われますが、これを読んでくださった皆様はどうお考えになるでしょうか？
ここまで興味を持って読んでくださった皆様、どうもありがとうございます。
今後ともどうぞよろしくお願いします。」
また、九州・熊本での大地震にて被災された地域の出来るだけ早期の復旧・復興を祈念します。
残りあと10記事未満の投稿で私のブログ記事の投稿数は300に到達します。
300まで記事数が到達すると「果たして何かが生じるのか？はたまた、何も生じないのか？」とは今現在において分かりません。
しかし、そのように考えてみますと100、200記事に到達した際にも特に大きなことは何も生じませんでしたので、次の300記事においても、おそらくそのようなものではないかと思われます・・。
では300記事の次に400記事に到達した場合においてもそれは同様なのでしょうか？
そして、そうであるのならば、何故私はここまでブログ記事の更新を継続してきたのでしょうか？
無論、当初このブログをはじめた理由とは、これまでにも記した通り、様々な意味において功利的なものではなく、単に「何かしらまとまった文章を（再度）書けるようになりたい！」といった単純且つ切実なものでした。
そして書籍の抜粋を含めた記事を継続し投稿してきた結果、たしかに以前より容易に、ある程度まとまった文章を書くことが出来るようになったのではないかと思います・・（いや、果たして本当にそうなのであろうか？）。
では、これまでの一連の作成、投稿してきたブログを閲覧することにより、その過程とは何かしら認識、理解できるものなのでしょうか？
こうした疑問に対し、自身の見解を述べますと、おそらく昨年春‐秋にかけての対話形式の記事の方が最近投稿した一連のそれに比べ、その内容が深いものが多く、相対的に優れているのではないかと思われますが、皆様はどのようにお考えになるでしょうか？
しかし一方、ブログ記事作成に要する時間とは、最近投稿したものの方が昨年春‐秋に作成した一連の記事よりも概ね、短時間にて作成されております・・。
こうしたことから考えてみますと「少なくとも、以前に比べ「効率的」に文章を書くことが出来るようになったのではないだろうか？」とはいうことが出来るのではないかと思います・・。
では「効率的」に文章を書くとは、一体どういうことなのでしょうか？
そして、それはさきほどの文章内容の深さ、濃さとは無関係なのでしょうか？
感覚的な私見としては、何かしら関係があるのではないかと思われますが、同時にそれは、他の何かの要因により左右されているのではないかと思われます。
では「その他の何かの要因」とは、一体どのようなものなのでしょうか？
おそらくそれは一つではなく、また抽象的には「自身の総合的な状態」といったものではないかと思います。
また、そうした状態を維持、保持することが、文章を書く上において、なかなか重要なことではないかと思います。
そして、その文章を記すのに適した具体的な「自身の総合的な状態」とは、究極には個別的なことであり、それ故、自身にしか理解できないのではないかと思います・・。
そして、そうしたことをもしも普遍的に言語化できるのではあれば、それはそれでスゴイことなのではないでしょうか・・？」
今回の九州、熊本での大地震にて被災された地域の今後早期の復旧・復興を祈念しております。また、ここまで興味を持ってブログ記事を読んでくださった皆様、どうもありがとうございます。
そして、今後ともどうぞよろしくお願いします。
以前より数度記した大分県の臼杵にまつわるハナシとは、その後、野上彌生子著「迷路」を読むことにより、何となくその因果を自身の内部において整理、納得されたような感じを受けます。
こうしたことも、考えてみますと、なかなか不思議なことではあるのですが、同時にそれは「ある種の必然ではなかったのだろうか？」とも考えさせられます・・。
そこでハナシを少し遡りますと、私が2009年夏にはじめて大分県の臼杵に立ち寄ったのは、当時、愛媛県松山市に在住していた親戚に「おい、美味しい魚を食べさせてあげるから、こっちに来てみたらどうか？」と云われ、それに対し二つ返事で了承したことが原因です・・。
そして丁度その直前、当時専攻していた学問分野の九州内での夏季支部会が福岡県柳川市で開催され、それに出席させていただくことになりました。
2009年とは、私が鹿児島に移った年であり、また、その支部会とは、私が初めて参加するこの専攻分野における「学会」らしきものでした・・。
また、この支部会には北部九州で開催されるそうした集まりらしく、玄界灘を挟んだ隣国の大学の方々も多く出席されておりました。
そうしますと、自然、発表する演題の内容も共通語である英語を用いることとなり、そこで私は初めて参加者の資格として、英語にて発表される学術的な発表を聴く機会を持つことになりました。
そこでは、普段日本語を話されている先生方同士が日本国内であるにも関わらず、英語にて演題発表、質問、議論される様子を間近で見て、かなりの知的興奮を味わったことが（鮮明に）思い出されます。
また、そこで発表された演題の一つが、当時私が取り組みはじめていた研究内容に近いこともあり、そのことにより、多少なりとも、その意味、内容を理解することが出来たことから、そうした感覚（知的興奮）を得ることができたのではないかと思います・・。
その影響からか、支部会後、柳川から松山に行く際の電車、フェリーの中において資料として持参していたバインダーに挟んだプリントアウトした関連英論文を電子辞書を用いて読んでおりました・・（苦笑）。
実際このようなことを今現在になり想起してみますと、恥ずかしく思わないこともありません・・（笑）。
しかし、開き直るわけではありませんが、こうしたことを何も変と思わずに平気で、よくわからない情熱らしきもので為させてしまうことこそが、大学院というところの良さではないかと思われます・・。
（そしてそれが進行するとD２病となる・・（笑）。）
とはいえ、少なくとも「それ」は私にとっては極めて有益であったように思われます。
また後年、そのような方々を自分が見受けることにもなりましたが、それはどちらかといえば、感情に理屈の衣を着せた非難ではなく、賞賛やら激励に価するのではないかと思いますが如何でしょうか？
以上、これまで大分県の臼杵にまつわるいくつかのハナシの前段階を想起したものを記してみました。
機会があれば、さらにそれ以前を想起してみたいと考えております・・。
そしてまた九州関連となりますが、
今回の熊本での大地震にて被災された地域における出来るだけ早期の様々な生活インフラの復旧、そしてその後につながる復興を祈念しております。
また、ここまで興味を持ってこの記事を読んでくださった皆様、どうもありがとうございます。
そして、今後ともどうぞよろしくお願いします。
A「これまでに書いた一連のブログ記事は、このままのペースで作成してゆけば、近いうちに300記事に到達します。
そして、この300記事とは、まだ先のハナシにはなりますが、それ以前の一つの大きな節目であった200記事と意味合いが多少異なるのではないかと私は考えております。
それは、200記事に到達までに記した記事とは、その半分以上が書籍からの抜粋引用であるのに対し、そのあとの300記事までの100記事とは、出来るだけ自身の作成した文章をもって構成しているという点においてです。
とはいえ、このブログを作成し始めた主な要因とは、周囲の方々から偶然にも同時期にブログの作成を勧められ、また、私自身も「文章を書きたい」と思っていたにもかかわらず、その意欲が実際の行動に結び付くことが困難であると悩んでいたことに因ります。
そして、ブログを書き始めてからも、なかなか自身の文章を継続的に書くことが困難であり、また、その状況とどうにか妥協するために、面白いと思った書籍の抜粋引用を充てることにした次第です。
しかしながら、このことを現在になって考えてみますと、書籍の抜粋引用といった、いわば当時採った苦肉の策とは、なかなか良かったのではないかとも思えます・・。
何故ならば、それ（書籍の抜粋引用）とは、少なくとも現在記している、この記事のネタにはなっているとは思いますので・・（苦笑）。
また、それに加え、様々な書籍の文体をキーボードを通し書写するという「行為」とは、自身の文体を獲得する上において、なかなか有効な鍛錬、訓練となった（なっている）のではないかとも思います。
それ故、今後もまた自身の文体が分からなくなった、認識、把握し難くなった場合、ブログ記事として公開するかしないかは別として、こうした「行為」をするのではないかと思っております・・。
さらに、これは既に何度か記していることではありますが、ブログ記事を読んで頂いている方々からの実際の明確な言語を用いた伝達手段によるもの、あるいはそうでないものを含めた様々な反応こそが「自身のコトバで記事を書き続けたい・・」という「気持ち」を持ち続け、そしてどうにか現在に至るまで書き続けることができている主要な原因です。
とはいえ、現在の状況とは未だ300記事にまで到達しておりませんので、今後また何か心情の変化などが生じる可能性もまたあります・・。
しかし、それでも、とりあえず300記事までは書いてみようと考えております。
そして、その時、その後に一体どのような精神的な光景が見え、あるいは自身内面の変化を感じ取ることが出来るのか分かりませんが、それでも私とは、こうしたことに関しては、おそらく人並み程度には経験しているのではないかと思われます・・（苦笑）。
そして、昨年春頃に感じ取った「自身の文章が書けなくなっている！」という認識とは、一面において、そうした前述のような経験（の内容）を上手く整理、表出してこなかったことに多く因るのではないかと私は思います。
また、同時にそれは、これまでに自身が経験させていただいたものの（質・量）に対応するものであるとも考えます。
つまり、このことはインプットとアウトプットの関係にも似たものであると思いますが、世の中には、一見ではなかなか分からないようではありますが、こうした「節理」らしきものが様々な宗教文化を問わず、分布、存在するのではないかと思うことがあります・・。
しかしながら、こうしたことを合理性、功利性をもって（全て）覆い被せることができるのではないかと「心得違い」を起こしてしまったことが、現在社会にて見受けられる様々な問題の大きな原因ではないかとも思われます・・。」
熊本での大地震にて被災された地域における出来るだけ早期の復旧・復興を祈念いたします。
また、ここまで興味を持ってブログ記事を読んでいただいた皆様、どうもありがとうございます。
今後ともよろしくお願いいたします。
