2021年3月7日日曜日

20210306 乗気でなく始めた記事作成でも（それなりに）重要な理由

 今回の記事投稿は、早朝に起きて書き始めることにしました。特に、これといった理由はありませんが、こうした試みにより、何らかの発見が見つかれば、それはそれで貴重であるとも思われますので。

また、ここ数日間は毎日1記事ずつ投稿してきましたが、これも徐々に慣れてきますと、また2018年半ば以前のようなペースにて投稿出来るようになるかもしれません。とはいえ、当ブログは現在、当面の目標としている1500記事まで残り20記事を切っていますので、ここでペースを上げて書き続けるというよりも、ある種ラスト・スパートのようなものと考えた方が後々気が楽であるように思われます・・（笑）。

そして、今後、順調に1500記事まで到達することが出来ましたら、その後、少なくとも1～2週間程度は記事作成を完全に止めても良いのではないかと考えていますが、これもまた先のハナシであり、実際にそうした状態に至った場合、そこで生じる感興とは、ここで述べた考えとは異なるということも充分にあり得るとも思われます。

何れにせよ「獲らぬ狸の皮算用」をするよるは、とりあえず、それを題材にしてでも、新たに1記事作成して投稿する方が、現在の私にとっては重要なことであるとは云えますが（笑）。

しかし「そのような一種打算的あるいは、いい加減とも云える心境にて作成した記事にどれだけの価値があるのか？」と問われますと、それに対しての明確な返答は困難ですが、しかしながら、どのような心境であっても、一端書き始めてみますと、また別の心境が生じ、さらにそこから、また別の心境へと変化していき、ある程度記事作成が進んだ頃に至っては、その書き始めて当初の心境そのままであるということは珍しく、これは何と云いますか、ある程度の集中や没頭を要する作業全般に当て嵌まることであるのかもしれませんが、ある種「意識の変容」が生じているのだと思われます。

そして、あまり意見として聞くことはありませんが、こうした作業に伴う意識の変容の蓄積が、その更に奥あるいは基層にある精神に対しても徐々に作用してゆき、その次の何かしらの変化・変態が生じるのだと思われるのです。（ここに普遍性があるのか分かりませんが）

異言しますと「記事作成毎に生じている意識の変容が蓄積してゆくと、次第に、その基にあるさらに大きな意識・精神に対しても何らかの変化が生じる」といったところですが、これはボクの場合、ブログ記事の継続的な作成を通じ、自分自身を用いて実験を行っているところであり、たしかに2015年あたりと比べますと、文章作成については「何となく変わったかな？」とは思いますが、それでも覚醒や強い実感のようなものは全くありません。（ここにも普遍性があるのか分かりませんが）

あるいは、この期間における自分の意識の変容を高速度カメラのようなもので可視化することが出来ましたら、それはそれで面白いのかもしれませんが、それは文章による記事という性質から、やはり文章を読むことによる認識や理解の方が、何らかの媒介的技術を用いるよりも善いのではないかと思われます・・。

＊今回もまた、ここまで読んで頂き、どうもありがとうございます！



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2021年3月5日金曜日

20210305 購入した新たな書籍から思ったこと

本日の首都圏は夕方から雨が降り始めましたが、それまでは比較的暖かく過ごし易い一日であったように思われます。そうした中、都心の大型書店に出向き、昨年10月から読み始めた宮地正人著「幕末維新変革史」を読了したことから「次の一冊を・・」と思い、以前から気になっていました慶應義塾大学出版会刊 福澤諭吉著 伊藤正雄訳「文明論之概略」を購入しました。

この著作は以前にも何度か異なる版で読んだことがありますが、今回購入の版は、同出版会刊行の原文版と比較しますと、原文に忠実でありながら、読み易く、さらに300頁以降からは要旨・評説、そして480頁以降は解説といった構成であり、それなりに読み応えがあると思われます。

また、当著作とは別に、ちくま文庫から刊行されている斉藤孝訳の同著現代語版がありますが、こちらも読み易かった記憶があります。ともあれ、何れの版においても、当著作は、混迷の中にあるとも云える現代の我が国社会を、ある程度根本から考えるに際し、大変参考になる一冊であると思われますので、ご興味のある方は是非、ご一読頂ければと思います。

おそらく、ある程度古い著作を読む機会が少ない方々におかれましては、当著作には、現代の視座からしますと多少吃驚するようなことも書かれているように思われますが、それはそれで良い読書経験になると思われます。

また、当著作原文に比較的近い文体を持つ著作が、これまでに当ブログにて何度がとりあげている陸奥宗光による「蹇蹇録」であると思われます。そこで、今しがた両著作を取り出し、それぞれ少し読んでみたところ「文明論之概略」の方は、概念的な記述が多いように感じられ、対して「蹇蹇録」は、全体的に刻々と進む出来事の様相を述べていくといった記述であり、読み易さの点からは「蹇蹇録」の方が少し勝っていると思われますが、もとより、これは内容の重要さを決めるものではありません。

とはいえ、双方共通して云えることは、読んでいると何故だか音読したくなるような日本語であることで、くわえて、現在猫背気味でPCに向かっている私も、それぞれ取り出し、少し読み始めますと、どうしたわけか背筋が伸びてくるのです・・（笑）。

しかし、こうして活字のフォントなどは変わったかもしれませんが、それでも100年以上前に著された著作を、現代において、そこまで労せずに読むことが出来る我が国は、その意味では、それなりに良い国であると思われます。

今後、どの程度にて読了に至るか分かりかねますが、その次には、併読といったいわば二正面作戦になっても良いのですが、書肆心水刊行 杉山茂丸による「俗戦国策」を読み進めたいと考えています。こちらの著作は立読みしていただけでも「何と！」と驚くような記述がいくつかあり、また、その文章あるいは表現には、現代の著述ではあまり見受けられないものが散見されることから大変興味深いと思われました。

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2021年3月4日木曜日

20210304 欝々とした精神状態の除去から思ったこと「荒魂」と「和魂」

 本日の日中は比較的暖かく過ごし易かったように感じられました。また以前と比べ、大分陽も長くなり、明るい時間帯が増えたようにも思われます。そしてまた、当ブログは昨日の記事投稿により総投稿記事数が1485に到達していました。あと当記事を含めて15記事の投稿により、1500記事に到達するわけですが、他方で書き手である私は依然として欝々とした日々を過ごしています。

これまでの感覚から、おそらく、そのうちの半分程度は季節性のものであり、本格的に春が到来しますと、大分楽になるとは思われるのですが、他の半分については、現在に至っては半ば慢性的なものであると云え、その淵源は10年以上前にあるようにも思われます。

しかしながら、こうした喜ばしくない自身の精神状態を齎すものがあるからこそ、現在に至るまで、どうにか5年以上にわたりブログ記事の作成を続けることが出来ているとも云えるのかもしれません・・。そしてまた逆に、これが完全に除去された場合、ボクは更にブログ記事の作成を続けようと思うのでしょうか？

そういえば、どこかで「人は心が完全に満たされていれば、進んで文章を書いて公表しようとは思わない。」といった意味のコトを聞いたことがありましたが、これはたしかに間違いではないように思われます。

そうしますと、ボクは当ブログを書き続けるためには、この半分程度の欝々とした精神状態を保持する必要があるのかもしれませんが、もしそうであるのならば、それはそれで受け入れても良いという構えはあると云えます・・。しかし、多少欲を云わせて頂きますと、それは半分程度よりもさらに少なく、むしろ、記事を書き続けるのに最少程度の欝々とした精神状態を残してくれれば、それで充分であると考えます・・（笑）。

また、多くはないですが、周囲の方々から、ボクのブログを読まれているのか分かりませんが「それだけ文章を書けること自体がスゴイな。」といった意味のコトを言われたことがありますが、それは書いているボクからしますと「何か強迫観念のようなものによって書いている」と云った方がより精確であると云えます・・。

しかし、そうしますと、ボクにこの欝々とした精神状態そして強迫観念のもとになっている記憶を齎した方々に感謝すべきといった考えも出てきますが、それは現時点では「違う」のではないかと思われるのです・・。あるいは今後書き続けて行きますと、そこに何か変化が生じて、そのように考えるようになるのかもしれませんが、それこそがまさしく「昇華」と云ったものであるようにも思われます。

また、そのように考えてみますと神道用語の「荒魂」と「和魂」というコトバが想起されてきて「荒魂」の持つ乱暴な荒々しさが、同時にさまざまな活動を為さしめ、それにより、何らかの契機にカタルシスを得られると「荒魂」は「和魂」へと変態を遂げるとされていますが、これは当ブログにて以前にとり上げた南島に見られる霊威である「セヂ」との類似性があり、この「セヂ」を用いて「荒魂」と「和魂」との関係性を考えてみますと、ある通常の魂に「セヂ」が憑くことにより「荒魂」となり、そこからさまざまな活動を行うようになり、そして「セヂ」が離れますと「和魂」になるのですが、これは同時に「ケガレ：気離れ」でもあり衰弱とも云えるのです・・。

そして、こうした図式から、我が国での社会全体の様相を考えてみますと、どうも最近は何であれ「荒魂」的とも云える、ある種、常軌を逸したような（変性意識）状態が受容され難くなってしまっているのではないかと思われます・・。そして、これは一つに「創造」活動にもまた「荒魂」的な常軌を逸した状態が必要であるという、一見迷信的とも思われる考えが排除された結果であるように思われます。そして、その要因と思われるものは、「セヂ」を持った女性が少なくなり、その代わりに、女性が男性を物理的にコントロールし易いようにした結果ではないかと思われます・・。

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2021年3月3日水曜日

20210303 「幕末維新変革史」下巻巻末での記述から思ったこと・・

先日投稿の記事にて岩波書店刊 宮地正人著「幕末維新変革史」上下巻を読了したことを書きましたが、その下巻巻末近くに、福沢諭吉と田中正造についての記述がありました。この組合せは多少意外とも思われましたが、実際のところ両人の年齢の差は6歳ほどであり、幕末期から国内外各地を移動し活躍していた福沢と比べ、田中正造は幕末期においては、主に地元での活動に従事し、また、領主である旗本との諍いなどもあったりと、この時期での活動範囲は福沢諭吉と比べると、相対的に狭かったと云えます。

その後、田中正造は一時期官吏として勤めていた時期もありましたが、やがて郷里に戻り地域選出の議員などを務め、さらには衆議院議員にも選出されています。そして、明治34年には足尾鉱毒事件についての直訴を行います。

思うに田中正造は、江戸時代の名主・庄屋によくある実直な篤農家的なメンタリティーを持ちつつも、直情径行的な性格的特徴を持つ人物であったように思われます。とはいえ、現在から、田中正造のある意味、悲劇的とも云える人生を考えてみますと、そこには、西欧的に近代化された明治日本の所謂「有司専制」そして、それに付随する「政商」といった様相や存在が否応なく見えてきます。

そして、もう一人の記述のあった福沢諭吉との関係性について考えてみますと、何かしら複雑な、一筋縄ではいかない様相が見えてくるように思われますが、福沢諭吉は、思想や文化といった文明の基盤となるものを重視するのと同時に、事物の経済的な側面そして、その基盤となる国家の強さ（盤石さ）もまた重視しました。また、それは当時流行の西欧合理主義的思考とも軌を一にすることから、福沢諭吉は門弟・教え子や読者達に対して、そうした主張をしたものと思われます。

また、ここにその播種を見たも云える民権思想派（田中正造）と国権伸張派（福沢諭吉）との分立は、昭和期に入ると、土着民権思想的なものと国権伸張論的なものが合流して行き、福沢諭吉以来の西欧由来の色彩を遺す国権伸張論は、あまり世間一般で流通しなくなったのだと思われます。

こうした事情は、これまでにも何度か触れました中江兆民による「三酔人経綸問答」に登場する南海先生・洋学紳士・東洋豪傑の三名の関係性・立ち位置とも異なり、たとえば福沢諭吉は、南海先生もしくは洋学紳士に比定することが出来ると思われますが、田中正造については、この各々三名の特徴には合致しないように思われます。

また、当著作下巻では、この六歳違いの二人（福沢諭吉・田中正造）の人生を並列的に示すことによって、明治期の時代精神の一様相を伝えたかったのではないかと思われました。

ともあれ、下巻巻末近くに書かれている、この二人の人生についての記述は、それまでの比較的淡々としているとも思われる記述から、うって変わり、その文章は生き生きとしているように感じられました。また私見としては、当著作下巻は、これら記述部分を読むだけであっても、何かしら得るものはあると思われますので、ご興味のある方は、ご一読をおススメいたします。

そして、自身のこととしては、先日ツイートしましたが、伊藤正雄氏翻訳による「現代語訳 文明論之概略」を購入して読んでみたくなりました・・。

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2021年3月2日火曜日

20210302 「語句」の意味と、それを含む「文章」の意味について思ったこと・・ブログ記事を作成する意味？

当ブログを始めた2015年6月から2018年の夏までの期間は、概ね毎日1記事ずつ投稿してきました。そして、そこから3年近く経った現在では、およそ2日に1記事のペースにて新規投稿をしています。これを今後、多少ペースが乱れることはあっても、3日に2記事あるいは4日に3記事程度の投稿頻度にしたいと考えていますが、現在の投稿ペースに慣れてしまっているのか、なかなかそこから抜け出すことが出来ません。これは以前と比べますと一種の「堕落」であることは認めざるを得ませんが、他方で、そうした自身の心情をも記事にしようとしていることは、わずかではあれ、評価される要素と云えるのかもしれません（笑）。

くわえて、ここ最近は再び、ブログ記事題材となりそうなことを思い付いた際、PCであれ紙であれ書き留めるようにしていますが、これも、ある程度続けていると、何らかの効果が生じてくるのではないかとも思われます。また、そうしますと昨年から当ブロガーと連携しているツイッターでの投稿も、そうしたメモ的な目的として用いることも出来るかもしれませんが、他方でツイッターは、文字数が少なく慎重な投稿は困難であるようにも思われます。

「短い文量にてより多くを伝える」ということは、たしかに素晴らしいことであり、また俳句などの文化からも分かる通り、我が国では、そうした要素は重要視されていると云えますが、同時に、そこの前提にあるものは、何故であるか、あまり指摘されませんが「用いる語句と、その意味との精確な対応関係」と云えます。これがなければ、さきの俳句の場合ですと、季語などの存在から、その本質や意味が崩れてしまいますので・・。

とはいえ、この語句と意味との対応関係とは、歴史的視点から眺め、考えてみますと、時代と共に変化するものであることが分かり、同じ語句であっても時代によって、それが指し示す意味が異なるものも少なからず存在します。

こうした時代によって、その示す意味が異なる語句がある一方で、それが含まれる文章全体からは、現在とも通底あるいは類似するような「内容」を持つ文章もまた往々にしてあると云え、そうしたある種、抽象的にして観念的なものを発見した際の感覚は、大小ありますが、なかなかのものであり、語句の意味など、比較的理解され易いものと比べますと、より一層強烈であるように思われます。

そしてまた、大変面白いことに、こうしたブログ記事を書き続けていますと、どうしたわけか、そうした「発見」のようなものが「まとまって生じる時期」があるように感じられるのです。こうした感覚もまた「まあ、毎度の天動説的なものだろう・・。」と思われるかもしれませんが、ボクの現在の感覚としては「たしかに天動説的なものであるかもしれないが、それだけでもないのではないか？」といったところです。とはいえ、こうした感覚もまた今しばらく記事作成を継続してみませんと、判然としないと思われますので、今後は、さきに述べたように、もう少し頻度を上げて記事投稿を行って行きたいと考えています。

ちなみに現在の私は欝々としてスランプ気味であり、さきに述べた「発見の頻発」からは遠い状態にあると云えますが、こうした時にも、多少面倒ではあれ、書き続けることが重要であるように思われます。そしてまた、こうしたことを綴っている際に、私の精神では如何なることが行われているのでしょうか・・（笑）。

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2021年2月28日日曜日

20210228 先日ラーメン二郎目黒店さんを訪問して不図思い出したこと・・

現在から20年ほど前、新卒にて某会社に入社し、会社が運営する札幌市郊外の某ホテルでの勤務となり、そして、その中のラウンジ喫茶・売店・バー・ラーメン屋などを管理する部署の配属となりました。当時の客層は未だ国内の団体宿泊客がメインであり、それら宿泊客の方々を対象として、私の配属部署は毎日忙しく活動していました。

一般論としても云えるかもしれませんが、こうしたホテルでは、チェックアウト周辺の時間帯にはラウンジ喫茶・売店が混雑し、その後、宿泊客チェックイン後の夕刻から深夜までの時間帯では、バーとラーメン屋がよく賑わいました。

その中で、新卒のボクはラウンジ喫茶や売店よりも、バーとラーメン屋での勤務の方が多く、そうした日は、午後からの出勤、そして深夜の退勤といったシフトとなり、時間帯的にはフロントの夜勤シフトに近いものであり、昼夜はほぼ逆転していました。

それらの中で特に面白かったのがラーメン屋での勤務でした。とはいえ、勤務当初はよく先輩スタッフの方から、さまざまなことで注意を受け、時には小言やイヤミも云われましたが、それでも、このラーメン屋にて働くことは、当時のボクとしては興味深いものがあり、現在でも良い経験になったと思っています。

また、ホテル内のラーメン屋とは云っても味は本格的であり、それは「ラーメン好きのボクが云うのであるから信じて頂きたい。」という曖昧な主張ではなく、その調理過程にて最も重要な要素と云える、スープの調理を、当時の札幌では料理旅館として知られていた勤務ホテルの調理場の方々が行っていたためそのように考える次第です。

とはいえ、ラーメンのスープとは、あまり保存のきくものではなく、予め、宿泊客の入り具合から予想し、月に何日かスープを作る日を決めておき、それに合わせてラーメン屋のチーフが用度係を通じスープ材料などを発注し、また調理場にもその旨を伝えておきます。

そして、私のようなラーメン屋スタッフ末輩が、ラーメン屋が閉店した後の深夜、店内を一先ず片付けてから、階下にある用度の冷凍庫に行き、予め発注しておいた10㎏以上の豚骨を取り出し、カートを用いてラーメン屋の調理場に運び、キレイに清掃した「流し」で一本づつ豚骨をキレイに水洗いし、余分な肉やスジなどを取り除き、キレイになった豚骨を今度は玄能で叩き割り、それらを寸胴鍋に入れて行くのです。

こうして洗い、叩き割られた豚骨が収められた寸胴鍋をカートに載せ、今度はさきほどの用度と同階にある調理場まで運び「調理場の皆様 お疲れさまです。麺亭の＊＊です。またラーメンスープの調理をお願いいたします。」といった内容のメモ紙を添え、寸胴鍋を調理場の所定の場所に置いておきます。この時間帯に調理場の方々がおられたことは一度もありませんでしたので、時刻は2～3時を過ぎていたと思われます。

そこからラーメン屋に戻り、後片付けをして、夜勤のフロントスタッフに業務終了の報告をしてから帰宅することになりますが、大体ここでタバコを１～2本喫っていました・・。

そして翌日の昼前に、早番のラーメン屋スタッフが豚骨からスープに中身が変わった寸胴鍋を調理場に引き取りに行くのです。このスープで満たされた寸胴鍋のラーメン屋への運搬は鍋を倒すと大変なことになりますので、毎回緊張していました。

こうした感じで、ラーメン屋スタッフが下準備をして、それを用いて調理場の方々がスープを作って頂いていましたが、このスープは実際に評判が良く、それを食べるために当ホテルを訪れる方もいらっしゃるほどでした。

場所が札幌であることから、麺は中太の黄色い縮れ麺であり、味は味噌・醤油・塩の3種類あり、それらのスープは共通して、さきのものが用いられていました。札幌だけに道外からの宿泊客の方々には味噌ラーメンが好評でしたが、常連の多くの方々には醤油ラーメンが人気でした。

くわえて、当ラーメン屋にはネギをラードで煮た「ネギ油」という独特の調味油があり、これもなかなかの人気であり、プレーンの醤油ラーメンの上に、白髪ネギと、細かく切ったチャーシュー、同様に切ったキュウリ、少しのカイワレ大根を和えたものをのせ、そして、その上に熱したネギ油をおたまから注ぎますと「ジュージュー」といった食欲を誘う音と香ばしい薫りが発生し、それはそれで美味しそうであり、ここでは「ネギラーメン」と呼ばれていました。

とはいえ、こうしたことを唐突に思い出したのは、先日ラーメン二郎目黒店さんに訪問したからであると云え、そこでの調理過程をカウンター越しにて見ていますと、上記のような記憶が呼び起こされるのです。また、上記以外にも書きたいことがありましたが、今回はこのあたりで一端止めようと思います。

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2021年2月27日土曜日

20210226 興味・関心の方向性と作成文章の文体について・・

 つい先日、ようやく宮地正人著「幕末維新変革史」上下巻を読了しました。以前にも書きましたが、当著作では初めて知る史実の記載が比較的多く、また、当時の文体のままでの引用なども少なからずあったことから、読み進めるのに多少時間が掛かりました。この文量であれば、本来ならば上下巻を2カ月程度にて読了出来たと思われます。

加えて、ここ最近は季節のためであるのか、あまり調子が優れず欝々とし、書籍を読み進めていても、その記述内容が頭に入って来ないことが度々ありました。

そうした時は読み進めていても、徒に時間を無駄にするだけであることから、何か違うことを行えば良いのですが、しかし、それもまた困ったことに、行っていますと、さきの読書と同様、どうも、身が入らなくなってくるのです。

もちろん、それは毎度というわけではありませんが、それでも全体的に、以前の「単純に没頭・集中出来ていた時期」と比べますと、明らかに「何かが違う」といった感覚を覚えるのです。また、この感覚は、当ブログを始めたのと同時期から何となく感じており、あるいは、この感覚とは、当ブログでの記事作成を行っていないと、更に肥大化し、自身を押し潰そうとするものであり、それを毎度の記事作成によって、抑えているのではないかとも思われます。

実際、しばらく記事作成を行っていないと、何故だか調子が悪くなったり、更に欝々とした気分に沈み込むことがあり、そこで、当初は嫌々ながらであっても記事作成を行い投稿してみますと、どうにか人心地が付いて落ち着いてくるのです。現在思い返してみますと、2019年での投稿記事の大半は、そうした状況下にて作成したものであると云えます。

あるいはこれを異言しますと、私は、この6年近くは、他のさまざまな物事よりも、当ブログ記事の作成の方を優先してきたのだとも云えます。また、その期間での日常的な出来事などはあまり記事として記していませんが、むしろ、そうした観念的な内容の文章の方が、ブログの継続などにおいては適しているのではないかと私には思われます。

このことは、あまり指摘されることはありませんが、書き手の興味・関心は、あくまでも外界に向けていた方が良いとは思われますが、他方で、その作成する文章に関しては、そうした興味・関心を糧として、内面的なことに重点を置き、当初は多くの理解は得られそうでなくとも、抽象度を少し上げた、どちらかと云えば観念的な文章を作成し続けるのが良いのではないかと、私のこれまでの経験は語ります。

それは「そちらの方が優れているから」というわけではなく、文章作成の練度を上げるためには、おそらく、そちらの方が適していると実感を通じて思われるからです。ご興味のある方は是非、先ずは1年程度続けられてみますと「何か少し変わった」と感じられてくるのではないかとも思われます。よろしければ、どうぞお試しください。

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