A「先日読了した野上彌生子著の「迷路」はかなり読み応えがあり、面白かったですよ。
もし、機会があればBさんも読んでみては如何でしょうか？」
B「はあ、そのことはAさんのブログで書かれていましたので、少し調べてみて面白そうでしたが、最近の私はまたハンナ・アーレントの「人間の条件」を読んでみようかと考えております・・。
あの著作に関しても、今現在の我が国であるからこそ、興味深く読むことができるのではないかと思います。」
A「ああ、たしかに、あの著作は今だからこそ、面白く読むことができるのかもしれませんね・・。
残念ながら私は「人間の条件」はきちんと読んだことはありませんが、その概要はたしかBさんからお聞きしていたと思いますので・・。
私も機会があれば、今後また、ああした人文社会学分野の名著をもう一度読んでみようと思いますが・・。」
B「ええ、もし機会があれば、是非読んでみてください。
ああした著作で述べられている内容の多くは、現代も含め、様々な時代に当てはめて考えることができると私は思うのです。
しかし一方、面白いことに、我が国の社会においては、そうした著作がもたらす観念、考えが社会一般において蓄積されることなく、良くても一過性の流行のようなものとして、忘れ去られてゆくような傾向が強いのではないかと思います・・。
そして、こうしたことは、多くの出版物が刊行されるという我が国の特徴と何かしら関係があるのかもしれません・・。」
A「・・ええ、たしかにそこに何かしら関係があるのかもしれません・・。
そして、そのことに対し、下世話に考えてみますと、おそらく、我が国においては、書籍などといった文化的な事物であれ何であれ「とにかくそれが生活のタネになればそれで良い」といった、ある意味穿った考えにより（徹底的に）貫かれているのではないかと考えさせられます・・。
また、そのことは我が国一般に見られる極めて此岸、現世重視の傾向とも親和性を持つのではないかとも思います・・。
とはいえ、こうした傾向とは、近代以降においてより一層拍車が掛かり、そしてその延長上たる現在とは、多少その行き詰まり感が見えはじめているといったところではないでしょうか・・（苦笑）」
B「ええ、それは私も同意できます。
また、一つに、そうであるからこそ、先ほどの著作を読み直してみたいとAさんに云ったのではないかとも思います・・。
それに加えて、先日書店に行った際に「嫌われる勇気」といった書籍がベストセラーとして取り上げられていました。
この著作は、海外の心理学者によって書かれたものであるのですが、こうした著作とは「果たして我が国でどのように取り上げられ、受容されるのであろうか？」と不図考えてしまいました。
といいますのは、明確な規範、倫理意識らしきものがなく、同時に極めて現世利益を希求する傾向の強い我が国においては、それは「必ずしも良いものではない。」と私は考えるからです・・。
我が国の場合、兎にも角にも「空気」至上主義なのです。
また、このようなことを云ったり、書いたりすると「世間知らずの上から目線」として非難されるのが現今我が国の社会一般であるのですが、では、その非難される方々は「果たして我が国の社会の歴史について、通り一遍以外の見識、知識を持っているのか？真剣、真摯に書かれたそれらに関する著作を能動的に読んだことがあるのか？」と心ならずも思ってしまうのです・・・。
そして、さらに、そうした非難される方々の権威ともなる御用著述家、学者が出てくることもまた、さきほど示した我が国の現世志向性を示しているのではないかと思われます・・（笑）。
また、そうしたことにより生成される状況とは、結局のところ、感情的な水掛け論に終始し、少しも良い結論が出る、止揚されることなく、時代の経過と共に、これもまた忘れ去られてゆくというのが、実状といったところではないかと思います・・。」
A「ええ、そうしたことは私にっても耳のイタイハナシではありますが、たしかに、そうした傾向とは、少なからずあると思います・・。
また、同時に、そうしたことは我が国を何かの対象として考える機会を持った諸国は、先刻承知しているのではないかとも思います・・。
その意味で我が国とは、まあ扱い易い国であるのかもしれません・・。
そして、そうした扱いによって、我が国の社会組織において問題が発生しても、それはそれを仕組んだ外国に対する強い抵抗、抗議には至らず、内部の組織抗争に終始するということもまた、先刻承知であるのではないでしょうかね？
まあ、良くも悪くも我が国日本とは和、輪のクニであり、内部完結しておかないと気がすまないのかもしれません・・（苦笑）。」
B「ええ、そうしたことは、たしかに他の先進諸国とは多少異なるのではないかと考えさせられます。
そして、それは、近年寿命により相次いで亡くなっている太平洋戦争を経験された方々の多くが最後の最後まで危惧していたことではないかと思います・・。
我々は、こうして愚痴をいうより他がないのは大変残念ではありますが、まあ、それでも、過去に記された名著と考える著作を様々な方々に提示すること、できることには、何かしら意味があるのではないかとも思います・・。」
A「ええ、そうですね。
では、私はこの一連のやり取りを個人特定の要素を除き、ブログの記事にしてみます・・（笑）。」
今回の熊本での大地震により被災された地域の出来るだけ早期の復旧、復興を祈念いたします。
A「これまでに作成、投稿したブログ記事は280以上となり、もうじき300記事に達するのではないかと思われます。
また、現状において、自身の作成した記事が全体の半数以上であり、このままのペースで自身の文章にて記事を作成し続ければ、300記事あたりで200記事程度にはなるのではないかと思います。
それに加え、過去（昨年の夏～秋）に記した対話形式のブログ記事のいくつかは、記した本人が申すのもおかしなハナシではありますが、おそらく現在よりも色々と深く考えて記していたのではないかとも思われます・・（苦笑）。
しかし一方、それら記事の読み易さにおいては、おそらく、半分ルーチン化している、ここ最近に作成したブログ記事の方が多少、優れているのではないかとも思います・・。
これらを読んでくださっている皆様は如何お考えになるでしょうか・・（笑）？
とはいえ、このブログとは、当初、多くの閲覧者数を狙ったものではなく、また現在なお基本的にはそうであると考えます。
しかし、自身の作成した記事を投稿することにある程度慣れた現状においては、やはり自身の発信した文章、記事内容が「より」多くの閲覧者を得ることができるということは「多少なりとも痛快であると思う」というのもまた正直な感想です・・（苦笑）。
そして、そうした状況とは、ある程度（おそらく100記事程度）記事を作成した頃から徐々に認識し、強く思うようになり、そのために、とりあえず、ブログ記事の内容よりも、（とりあえずは）その記事数、つまりブログ開始当初においては「質より量の方が重要」であると考えるようになり、出来るだけ継続して記事の更新を行うようにしました・・。
何度か当ブログ記事において、当初、自身の文章にて記事を作成することは、大変面倒くさく、困難であったと記しておりましたが、以前から読んでくださっている方々からの面白く知的な反応、自身によるいくらかの工夫などにより、どうにか以前よりかは面倒、困難さを感じずに、散文的（？）な文章を書くことができるようになったものと感じております。
この、私としては「進化」と捉えたい変化とは、いうなれば「日常的なハナシコトバと、頭の中で意識的に構築される性質、傾向が強い書きコトバ、言い換えると自身の口語と文語あるいは音声言語と文字言語の層が互いに近づき、接することにより生じた」のではないかと考えます・・。
そして、こうした経験とは「文章を作成することを常とする職に就かれている多くの方々は経験されていることではなかろうか？」と不図考えましたが如何でしょうか？
そして、こうした経験がある程度（どの程度？）普遍的なものであれば、それは普遍性を有するもの、一般的な事実（法則に近いもの）であると認識され得るのではないでしょうか・・？
そして、そうであれば、たとえ過去において類似した意見、見解を述べられた方がいらっしゃったとしても、それは「私としては」新たな発見、知見であり、また読んでくださっている方々が、そのことを私のブログ記事により新たな知見として認識していただいたのであれば、「多少なりとも記事を書いた意味があった」ということになるのかもしれません・・。
とはいえ、もちろん私はこれまでに読んだ書籍を全て諳んじているわけではありませんので、こうしたことも畢竟、どこかの書籍で読み、あるいはどこかで語り、時間の経過に伴い、うろ覚えになっいたことが、自身が、それと符合、適応する経験を持ったことにより、心の深層から、そうした観念が浮上、明瞭化されたのではないかとも思います。
そしてそれ故に、読書およびそれに伴う議論が、極めて有効であり、大事であるかを教えてくれるのではないかと思いますが如何でしょうか？
そして、私の場合、本格的にそうした経験あるいは訓練を積んだのは、大学院修士課程の時期であったといえます・・。
また、その当時に抱いた、抱くことができた、言語化しにくい、おぼろげながらも、ある大きな包括的な観念、考えとは、その後には持つことが困難であり、またそれが一般的なのではないかと考えております・・。
こうしたことは学問、研究分野によって多少異なるかもしれませんが、この記事を読んで頂いている皆様はどのようにお考えになるでしょうか？
今回の熊本の大地震にて被災された地域における諸インフラの復旧、好天、適温の継続、そして今後早期のハートオブ九州（熊本）の復興を祈念いたします。
また、ここまで読んでくださった皆様、どうもありがとうございます。
皆様のおかげでここまで書き続けることができております。
今後ともどうぞよろしくお願いします。」
A「つい先日読了した野上彌生子著の「迷路」は英訳も刊行されているようですが、これは大変高価であり、今後しばらく購入することは困難ではないかと思われます・・（苦笑）。
とはいえ、こうした日本語で書かれた長編小説が英訳にて刊行されていること自体、驚くべきことであるのかもしれません・・。
そして、そうであればこそ、前述の価格（大変高価）であるのも仕方がないことであるのかもしれません。
しかし、小説などといった書物に対し、それだけの金額を投じて購入しようとすること自体、本来は多少酔狂であるともいえます・・。
そうはいいながら、世間には高価な希少本を「あえて」収集するような方々がいらっしゃるとも聞きます。
そうした方々とは、そのような書物に対し、一体どのような魅力を感じ、高い価値を認めるのでしょうか？
私も書物はキライではなく、むしろ好きな方であると考えておりますが、同時にそうした希少本が持つ魅力の内容、意味合いとはイマイチよくわかりません・・。
また単に高価な書物といえば、医学関連の研究書、専門書などは、一般的に他の学問、研究分野のそれに比べ、高価なものが多いのではないかと思われます。
これらは、神田神保町にある、そうした書物を専門に扱っている書店にて、時折、安価な掘り出しものがあるか見てみるのもなかなか面白いものです・・。
そういえば、先日神田神保町に所用にて行った際、偶然立ち読みした一冊が大変面白そうであり、今後機会があれば是非購入して読んでみようと思いました。
その一冊とは、つい先日読了した「迷路」にも通じる要素があると考えられますが山田風太郎著の「昭和前期の青春」という著作です。山田風太郎は私が中学生の頃、一時期集中的に読んでいた記憶がありますが、これらを現在読んでみますと、当時とはまた違った感想が湧き、それはそれで大変面白く感じます・・。
また、それと類似した感想を持つ著述家として、私としては、司馬遼太郎、北杜夫が挙げられますが、如何でしょうか？
加えて、同様に私見としましては「どくとるマンボウ医局記」、「どくとるマンボウ青春記」、「どくとるマンボウ航海記」を英訳、刊行してみたら大変面白いのではないかと思います・・（笑）。
また、以前より私がよく抜粋引用する加藤周一著の「日本文学史序説」において司馬遼太郎は決して評価されているような感じではなく、あまり「よく」書かれていないようですが、この部分に関しては、現在尚、あまり納得できておりません。
それに加え、この著作がもう少し後の時代の文学まで関連、包括し記述していたとすれば、その中で北杜夫、また時代は多少くだりますが、ノーベル文学賞の候補として呼び声が高く、現在、海外においても高く評価されている作家の方は、一体どのように評価、記述されていたのだろうか？と不図考えてしまいます。
また、そこまで書いて不図思ったことは、加藤周一、大西巨人といった戦前、戦中を知る知の巨人ともいえる方々がここ数年で亡くなったことにより、文芸あるいはより広く、国の文化一般に対し如何なる、そしてどの程度の影響を与えたのかとは、今現在になって考えてみますと、そこには、なかなか深い意味があるのかもしれません。
さて、皆様はどのようにお考えになるでしょうか？
ここまで興味を持って読んでくださった皆様、どうもありがとうございます。
そして、先日の熊本における大地震にて被災された地域の諸生活インフラが復旧し、地域全体が早期に復興されることを祈念しております。」
先日来より読み進めておりました野上彌生子著の「迷路」上下巻をさきほど読了しました。
久しぶりに読んだ長編ともいえる小説でしたが、大変読み応えがありました。
そして、以前もブログ記事にて記したことがありましたが、読了後、頭の中を列車が通過するような不思議な感覚をも、また味わいました（笑）。
とはいえ、この小説は、どちからというとハッピーエンドではなく、その後すぐに東京大空襲、原子爆弾の二都市への投下といった大変悲惨な史実が待ち受けていることを考えてみますと、歯切れ、後味は悪い方であるのかもしれません・・。
また、このことは、トーマス・マンの「魔の山」の結末とも類似しており、この小説は、主人公のハンス・カストルプが第一次世界大戦の戦場の真っ只中にいる様子が描かれているところで結末を迎えています・・。
しかし何れにせよ、この「迷路」とは、日本近代文学の著作の中においても、かなり優れているのではないかと思われます。
それに加え、この著作は、先行きが極めて不透明な現在の我が国であるからこそ、より一層、読むに価するのではないかとも思われます・・。
それ故、もし、現在、何か手応えのある著作を読んでみたいと考えている方々にとっては、その願望を満たしてくれる著作ではないかと考えます。
また、そのことは先ほど結末の歯切れの悪さが「迷路」と類似している著作として挙げた「魔の山」においても同様であるかもしれません・・。
しかしながら私個人の現在の感想としては、今後しばらくは長編小説は結構です・・（苦笑）。
さて、ハナシは変わりますが、これまで投稿したブログ記事は280以上となり、300記事まであともう少しとなります・・。
とはいえ、300記事以上書くと「何か変わったこと」が起きるというわけでもなさそうですので、とりあえず、そうしたことをあまり考えず「何となく300記事に到達していた」といった感じを目指し、今後も何かしら書き続けていこうと思います。
また、これは大変重要なことですが、読んで頂いている方々の一連のブログ記事に対する知的な反応とは、ブログ記事を作成する際の主要な原動力となっております・・。
そして、最後に、ここまで興味を持って読んでくださった皆様、どうもありがとうございます。
今回の熊本の大地震にて被災された地域の諸生活インフラが復旧し、早期に地域一帯が復興されることを祈念いたします。
「茶の味」予告編
先日より読み進めている野上彌生子著の「迷路」下巻はもうじき結末に至ろうとしています。
同著下巻においては、舞台背景となる時代の大きな変転から否応なく登場人物達の運命に対しても影響をおよぼし、また、読者たる私に対しても様々な感情・想念を惹起させます・・。
また、以前にもブログ記事にて記しましたが、前掲著作と類似するような物語のスジを持った著作・映画作品として「戦争と人間」が挙げられます。
原作となった五味川純平著の小説に関しては、これまでに読む機会がありませんでしたが、これも相当な長編であると思われますので、もし読む機会があるとすれば、大分先になるのではないかと思います・・。
ともあれ、映画作品に関しては、東京でのリバイバル上映を含めて、以前に何度か観たことがあります。
映画作品の方も小説と同様、かなりの長編ではありましたが、この時代（昭和初期）に興味を持ち、あるいは、この作品自体に多少なりとも興味を持たれた方々は是非一度観ることをおすすめします。
私見ではありますが、様々な環境に関しては当時と比べ（大きく）変化しましたが、その背景にある精神的な部分に関しては、昨今のニュースなどを見聞きしておりますと「この時代（昭和初期）からあまり大きく変化【進化】していないのではないか？」と考えさせられます。
また、さらにそこから「では、そうしたあまり変化が見られない精神的な部分とは、果たして我が国特有のものであろうか？」とも考えさせられます・・。
私は日本近現代史を自身の専攻分野とした経験は持っておりませんが、周囲の環境および自身の興味から、多少の知識は持ち合わせているのではないかと考えております。
そして、そのことを前提として、当時（昭和初期）のことを扱った人文社会科学的な文献を読んでおりますと、たしかにこの時代には、我々日本人にとって「やるせない何か」が明瞭に刻印されているのではないかと考えております。
そして、戦後から現在に至るまでの様々な文化、流行一般とは、考えようによれば、この「やるせない何か」を必死に忘れる、蓋をするといった、いわば無意識的な意図が根底にあったのではないかとも考えさせられるのです・・。
そして、その「やるせない何か」あるいは「良心の呵責を生じさせるもの」の起点、原点とは「明治維新から西南戦争の間に生じた大きな価値観の変化ではないだろうか？」と、ほぼ直観的にではありますが考えさせられるのです・・。
このことをより精密に考えてみると、簡単にはいかないとは思われますが、こうしたことの根底には、どの国、地域そして時代の文化においても「男性的な要素と女性的なそれの抗争？」があるのではないかと考えさせられます。
そして『その何れか要素の過剰、均衡の崩壊などが、様々な大乱、天変地異などを引き起こしてきた要因、あるいは、そうしたものと「必然的」に同調するような性質を持つのではなかか？』とも考えさせられるのです・・。
このことは迷信的であると考えられますが、私はこうした要素は何らかの影響を歴史の進行に対し与え続けているのではないかと考えております・・。
また、最近不図思ったことは、国、地域の文化を荒廃させるには、その国、地域の女性に対して『何かしらの仕掛け』を施すことが、もっとも完全犯罪的にそれを成し遂げる方法ではないかということです・・。
これは戦前の日本を舞台としたものがたり、小説を読んでいて思ったことです・・。
さて、皆様はどうお考えになるでしょうか？」
ここまで興味を持ってこのブログ記事を読んでくださった皆様、どうもありがとうございます。
今回の熊本の大地震で被災された地域の方々の生活インフラが早期に復旧し、同時に今後の復興そして、さらなる発展をされることを祈念いたします。
A「これまでどうにかブログ記事の更新を続けてきましたが、最近、対話形式を止め、独白形式の文章にて記事を書いておりましたが、その内容についてどう思われますか・・？」
B「そうですね、内容としては特にAさんらしくて悪くないと思いますよ・・。
また、独白形式にて書かれた記事においても、時折ですが、面白いと思われるのもありますよ（笑）。」
A「はあ、そうですか・・それでしたらいいのですが。
あと、最近のブログ記事の1日の閲覧者は大体300～500人程度で大きな変動はありません。
それでも、時折、突風のように、1日の閲覧者が1000人近くになることもまたありますが、それはそれで「なんだか不思議だなあ・・」と思いますね・・。」
B「・・・なるほど、それではAさんの書かれた記事が対話形式から独白形式に変化しても、その読者層はあまり変化していないということになるのでしょうかね？」
A「・・ええ、数値的に考えればたしかに、そしておそらくそうなるのですが、また、独白形式を用いるようになり、より一層何といいますか、直近の投稿記事に対し、関連の強い、これまでに書かれたブログ記事を提示されているという現象を強く感じることがあります・・。
それ故、現在の独白形式に変化させることにより、より各々記事の主題が明確になり、その反応もまた明確に示すことができるようになったのではないかとも考えられます。
とはいえ、以前もこうしたことはブログ記事において示したかもしれませんが「対話形式の文章とは」独白形式のそれに比べ、相対的に、ある意見の生成過程を明晰に示すことができるという利点があるのではないかとも考えられます・・。」
B「はあ、なるほど、たしかにそういった指摘は適切であるかもしれません・・。
しかし、読み手側の立場から考えてみますと、独白形式の文章の方が、対話形式のそれに比べ、書かれた文章の主題、スジを理解しやすいのではないかと思われますが・・。」
A「まあ、たしかにそれはAさんのおっしゃる通りであるかもしれません。
そして、その点について考えてみますと、私が昨年の夏頃よりブログ記事を対話形式にて書き始めた理由とは、単純に「自分の文章が書けない！」ということで色々と自分なりに（いくらか深刻に）悩んだ結果でした・・。
その対策として対話形式にて記事を作成するということは、同時期に書籍の抜粋引用をしたことと同様「ある程度の長い目」で考えてみますと、多少なりとも有効であったと思います・・。」
B「・・なるほど、表出の仕方を変えることにより、その仕方（手法）が持つ何かが補助的な効果をもたらし、結果として、文章そのものを書くことが、それ以前に比べ容易（？）になったということですか・・。
そのようにいわれますと、たしかにそうした仕方、手法による効果といったものはあるのかもしれませんね。」
A「・・ええ、しかし、そこまで明瞭にまとめられてしまいますと、今度は果たして「そうした「効果」とは客観的な事実としていえるのか？」とも考えてしまうのです・・（苦笑）。
その意味において、対話形式の文章とは、独白形式に比べ、主題、論点などが明瞭にならない代わりに、より、表出した内容の持つ（持っていれば）微妙なニュアンスを提示することができるのではないかとも思われます。
そして、同時に、それはあくまでも書く側の視点に立ったものであり、読み手側としては
「もっと端的、明確に主題、論点を示してくれた方がありがたいのですが・・。」といった、先ほどのBさんの御意見に近いものも出てくるのではないかとも思われます。
それ故、こうしたことは、どちらか（対話形式、独白形式）が「絶対的に良い」と断言することは難しいのではないかと考えます・・（苦笑）。」
B「はあ・・いわれてみますと、そうかもしれませんね・・（笑）。
そして、それはAさんの書かれたブログ記事が読者にどのように読まれているかということを示しているのかもしれません。
つまり、対話形式から独白形式に表出の仕方（手法）を変化させても、その閲覧者数が大きく変動しないということは、少なくともAさんのブログ記事が効率性を求めるような文章としては読まれてはいないということになるのではないかと思います・・。」
A「はあ、それはなんだか、ありがたいことではないかと思います・・（笑）。」
ここまで興味を持ってこのブログ記事を読んでいただいた皆様、どうもありがとうございます。
また、今回の大地震により九州、熊本において被災された地域の皆様の様々な生活インフラが早期に復旧し、この地域が復興し、かつての活気が取り戻されることを祈念いたします。
一体どなたが読んでくださっているのかよくわかりませんが、280記事となった一連のブログ記事は大体1日300～500人程度の方々が閲覧してくださっているようです。
昨年6月からブログ記事を書きはじめ、その当初においては、色々と内容についても苦慮しましたが、書籍の抜粋を主とするものからはじめ、現在における記事は、概ね自身の作成した記事によって構成されています。
そして、今現在において、おそらく全記事のうち、半数以上の記事が自身の作成した記事となっているのではないかと思われます。
その意味において、ブログ作成開始当初より続けていた書籍の抜粋とは、自身の記事を書く上において、とても良い練習になったのではないかと考えます。
さて、文章そしてその練習といえば、私のお師匠は何故か皆、御自身で作成された学術誌、講義資料などの原稿を私を含む弟子どもに読ませ、添削を依頼したり、講演、学会発表などの予演を同じく弟子どもに聞かせることが多くありました。
これらを今考えてみますと、その主要な目的の一つとは、弟子どもに対する一種の教育であったのではないかとも思われます。
そして、我々弟子どもは、そうしたお師匠の姿を見て、また参考として、自身の文章、学会発表などの草稿を練り、作成していったのではないかと思います・・。
私の場合、そうしたお師匠らによる一連の教育（？）とは、昨年6月より作成している一連のブログ記事となってあらわれている、あらわしているものと考えています。
無論、現今私の、このブログ記事による表出とは、前述の受けた教育に対する正当な反応、表出の仕方であるとは考えておりませんが、一方において、私とは、いくつかの学問分野を横断してきた、いわば変種・キワモノであると認識しておりますので、そのような私がお師匠から受けた教育に対する反応、出力として、ブログ形式を用いているということは「あながちおかしいことではない。」と考えることができるのかもしれません・・。
また、何かしら、こうしたこと（ブログ記事の作成）を継続することにより、この先何かしら、文章の作成を要する職種に就いた場合、その職務に対し何らかの寄与をすることができるのではないかとも考えております。
とはいえ、果たしてこの先、再度私がそうした職種に就くことはあるのでしょうか？
そしてまた、現在の私とは、厳密には、そうした職種に就いているとはいえません・・。
しかしながら、とりあえず現在の職務に対し、自分なりに精を出すことにより、その次の自身の望む職務にも様々な意味において、つながってゆくのではないかと考えております・・。」
今回の九州、熊本の大地震により大きな被害を受けられた地域の方々の様々な生活インフラが出来るだけ早期に復旧し、今後さらなる復興をされることを祈念しております。
ここまで興味を持って記事を読んでくださった皆様、どうもありがとうございます。
