20180405 永遠回帰・シューシュポスの神話？ 議論よりも上意下達が効率的と考える社会・・

一昨日から読み始めた中央公論社刊 吉田 裕著 『日本軍兵士』をさきほど読了しました。やはりこの分野の著作に関しては比較的スムーズに読むことが出来るようです。

また、この著作を読んでいて思い出されたのは同じく中公新書の高田里恵子著『学歴・階級・軍隊ー高学歴兵士の憂鬱な日常』であり、内容の陰惨さ、もしくは我が国社会が持つどす黒い部分への言及については後者の方がよく描かれていたと思われます。

しかし一方で、前者に関しては、新書にて戦地における我が国の歯科医療を扱ったという意味で大変意義深い一冊であると考えます。

また、昨日投稿分記事にて述べましたが、前者は現在この時期に刊行されたということ、さらには、それが数多く売れていることもまた、何かしら示唆するものがあるのではないかと思われるのです。

しかしながら、昨今時折見聞します我が国近現代史に関する声高にして強気なご意見とは、さきに挙げた二著作あたりを読むことにより、少なくとも懐疑的にはならざるを得ないと思われるのですが、そうした現象もあまり見受けられないことから、前者は数多く売れているにもかかわらず、そこからの直接的な影響は思いのほかに少なく、さらには思想や読まれる著作もまた、居心地が良いように棲み分け、あるいは、体よく分断されているのが現代のインターネットを基盤とする情報化社会が持つ特徴と云えるのかもしれません。

あるいは、当ブログが幸運なことにこれまでに炎上しなかった原因もまた、そうした状況にあるのではないかとも思われます。また、これらのことを総合的に考えてみますと、古くから我が国社会は議論が好まれない社会であると云われ、また近代初期においては、そうした状態を改める試みも行われましたが、結局のところそれらは広く社会に根付き、自転運動を起こすには至らず、時代を経るごとに徐々に衰退し、そして顧みられなくなっていったと云えます。

そしてまた、おそらく1945年以降の戦後期においても同様の動きがあったと思われるのですが、現代の我が国社会を省みるに、またさきの近代化以降における試みと同様、その動きも衰退し現在に至っているのではないかと思われるのです・・。

おそらくこれは偶然などではなく、我が国社会が持つ傾向・特徴を端的に示すものであると考えます。そして今更再び議論出来る社会を上からの意向（威光）によって構築・醸成することは、おそらくコスパに合わない(笑)ため、その代わりに、あまり無理のない、我慢強い日本人ならば耐え切れなくもない上意下達システムの洗練の方向へと収斂していくのではないでしょうか（笑）？

また、こうした社会においては、当然の如く文学などよりも、より多くの人々が楽しめるマンガの方が価値あるものとして見做されるようになると思われます・・（苦笑）。

しかし、果たして本当にそれで良いのだろうか・・？

今回もここまで読んで頂き、どうもありがとうございます。

近年から現在までに、列島各地において発生したもしくは現在も継続し発生している地震・大雨・水害・火山噴火などの大規模自然災害により被災された（されている）諸地域の安全の確保そして復興を祈念しています。

～書籍のご案内～
昨年暮に師匠による著作が医歯薬出版より刊行されましたのでご案内いたします。どうぞよろしくお願いいたします。
著書名：『CAD/CAMマテリアル完全ガイドブック』
ISBN978-4-263-46420-5

20180404 昨日より読み始めた新書から思ったことについて

本日朝の出勤時にかなり懐かしい方（部活動の先輩）にお目に掛かりました。昨日投稿分記事に書いた面白い偶然と云い、やはり何かあるのではないかとも思われるところですが、昨日書いた通り今しばらく静観を続けようと思います。

さて、ここ数日は古代史・民俗学関連の著作を読んできましたが、急遽、昨日よりある新書を読み始め、既に半分以上まで読み進みました。その著作は中央公論社刊 吉田 裕著 『日本軍兵士』であり、この分野の新書であれば、混雑する電車内においてもどうにか集中して読み進めることが出来るようです・・。また、自身はこの分野の著作に関しては幼少期より読み慣れていることから、直近に読了した『文明の衝突』での読み進める速度と比べてみますと、明らかに早くなっていることが分かります。

また、それにくわえて、当著作（『日本軍兵士』）は先月、文系院時代の知人との会話にて出たものでもあり、昨日から読んでいますが、大変興味深く読むことが出来ています。そういえば、さきの知人が当著作について『太平洋戦争中の戦地における歯科医療について書かれており、それが興味深かった。』とも述べていましたが、自身がこれまでに読み進めた中においても既に何度かこのこと（戦地の歯科医療）が書かれており、それは大変興味深いと同時に痛ましく・さらには何と云いますか、我が国の特に近現代史を題材とした著作を読んでいる際に感じさせらる『ある種の残酷さ・無神経さ』をも感じさせられるのです・・。端的に述べますと、我が国は第一次世界大戦の欧州戦線におけるような塹壕線が対峙する膠着状態の持久戦および、そこから生じる口腔内をも含む兵士達のさまざまな衛生状態を実地に経験することがなかったことから、満州事変からの15年戦争において戦地での歯科医療が後手に回り、それにより多くの兵士の健康を損なわれたということになります。

そして、かねてより当ブログにて述べてきたこと共通する見解ではありますが、戦前日本の歯科医療とは、医科と比較すると軽く扱われたようであり、またその養成校における修行年限は旧制専門学校における4～5年であり、大学はありませんでした。また、同様の課程にて医師も養成されていましたが、その一方において医科の場合は旧制の大学がありましたので、その養成課程は複線的であったと云えます。

つまり歯科は、戦後の学制改革により、その重要性が認識されて大学教育へと昇格した分野であるのです。さて、そこから翻って現在の我が国社会を考えてみますと、歯科衛生などを含む医療介護職種の養成校は全体の学生数の調整のため一部文系学部を改組・統廃合をしてみても、全面的に四年制大学化した方が良いのではないかと思われるのです。それにより、未来の高齢化した我が国社会の中から高い学識と共に多くの臨床経験を積んだ歯科衛生士を含む医療介護職種の方々が生まれ、さらには世界においても活躍する蓋然性が高まるのではないかと思われるのですが、さて如何でしょうか？

またハナシはさきの著作（『日本軍兵士』）に戻りますと、当著作は最近刊行された新書にてかなり多く読まれたということです。そして他方、現在の我が国社会の状況を鑑みますと、おそらく著者は、何かを企図して、この時期に当著作を著したのではないかと思われるのです・・。

とはいえ、多くの方々に読まれた当著作に書かれている我々の先祖が行ってきた所業を現在社会にて振り返り・当て嵌めて考えてみようといった動向が（ほぼ）見受けられないことは、物理学的に表現しますと潜熱のようなものであるのでしょうか？それともその読書自体の多くが上滑りであるからなのでしょうか？あるいはそれらとは異なる何らかの背景・メカニズムらしきものがあるのでしょうか？いずれにせよ、これもまた、書くだけ書いて今しばらく静観を続けようと思います。

今回もここまで読んで頂き、どうもありがとうございます。

近年より現在に至るまで列島各地にて発生したあるいは現在も継続している地震・大雨・水害・火山噴火といった大規模自然災害により被害を被った（被っている）諸地域の安全の確保そして復興を祈念しています。

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20180403 徒歩での移動中に面白い出来事が生じることについて思ったこと・・戯曲と小説？

おかげさまで昨日投稿分記事もまた、投稿翌日にしては多くの方々に読んで頂けました。読んで頂いた皆さまどうもありがとうございます。また、昨日の記事投稿により総投稿記事数が945に至り、そして今月も出来るだけ休むことなく記事作成を継続することにより、来月中の1000記事の到達も決して不可能ではないように思われてきます。

さて、ハナシは変わりますが、ここ最近もまた、ブログ内に掲示しております主に歯科医療（歯科衛生士）を主とする求人情報の新規追加が出来でおりません。そのため、今後新たに少し集中して求人情報を新規追加していこうと考えていますので、どうぞよろしくお願いします。

また、それにいくらか関連することであるのかもしれませんが、本日所用のため、新年度はじめの御多忙のなか、いくつかの歯科衛生士養成校を訪問させて頂きましたが、その後、ほぼ関係のない道すがら、それぞれ別の場所にて歯科衛生士養成校の教員お二方(計)に偶然お目に掛かりました・・（笑）。

どのような原因・背景あるいは偶然により、こうした現象が生じるのか今以って理解できませんが、その一方で、こうした現象が生じることがあることも認識していますので、そのような時は、気に留めることなく、ただ概して派手な行動を慎み、これまでに行ってきた活動を粛々と継続的するのが良いのではないかと思われます。

また、加えて思ったことは、自身に関しては特に、こうした現象が生じるのは、徒歩にて移動している最中が圧倒的に多いことから、あるいは自身とはフィールド・ワーク向きの、体験しないことはよく理解できないタイプの人間ではないかと思われるのです・・（苦笑）。さらにまた、そのことは、昨日投稿分記事にて述べた、かつての西日本在住時、当地の文化風習に影響を受け、自分なりに『それ』を理解していこうと試みたことと同一の傾向ではないかとも思われるのです。

また『その背景に如何なるものがあるのか？』といった問いは、答えがあるとすれば個人の内面にあると思われることから、やはり少なくとも多少は関心を持たざるを得ないことでもあり、同時に、こうしたことは、変に先走って知ろうとしないことが長い目で考えると大事なことではないかと思われるのです・・。

それ故、おそらく、こうした主観的な現象の理解に関しては、理詰めの科学的な発想のみでは逆にその意味あいを減じさせてしまうといった傾向があるように思われるのですが、さて如何でしょうか？

今回もここまで読んで頂き、どうもありがとうございます。

近年より現在に至るまで、日本列島各地にて発生あるいは現在も継続し発生している地震・大雨・水害・火山噴火などの大規模自然災害によって被災された（されている）諸地域の安全の確保そして復興を祈念しています。

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20180402 いくつかの分野の著作を拾い読みしていて感じたこと・・文学・モノガタリの意味？

本日の首都圏は日中気温が上がり、暑いくらいの陽気でした。そのため、日中に関しては春物のコートもいらないくらいでしたが、陽が沈んだ後は、やはりそれなりに気温も下がり丁度良いくらいとなりました。そして、おそらく明日もまたこの調子であると思われますので、一応コートを着用して出ようと思います。

さて、先日より民俗学分野の著作をいくつか拾い拾い読んできましたが、この分野の著作を読んでいますと、どうしたわけか我が国古代史を扱った著作を読みたくなります・・（笑）。とはいえ、この習性（？）は以前より変わらないのですが、ただ、以前であれば気軽にそれら分野（民俗学・古代史）著作の舞台となった地域にまで足を運ぶことも出来ていたのですが、首都圏在住の現在においては、この活動が極めて贅沢なものとなってしまいました・・（苦笑）。

以前、当ブログにて書きましたが、当初西欧文化およびその歴史について更に学びたかった自身が、民俗学・古代史といった、どちらかと云えばローカルな分野へ転向した要因は、西日本での在住経験を通じ、それまでの価値観が変化したからであると云えます。

しかし、それでも分からないことは『何故、西日本の中で和歌山にてそうした現象が生じたのか？』ということであり、これは現在になっても完全に納得のいく答えは出ません・・。ただ一つ思うことは、それまでにあまり接したことのなかった当地の南方的な横溢とした自然環境による影響は有意にあったのではないかということであり、これは当時よりそうした考えを抱いていたことからコンラッド著『闇の奥』といった著作を並々ならぬ興味にて読むに至ったといえます・・（笑）。

そこから、我々は日常生活を送る分には、自身の置かれた環境と読むモノガタリの内容、あるいはその背景・設定などをあまり気に留めることはありませんが、しかし不図した時、それらの間に意図せぬ類似・相似性のようなものが認められるようになりますと、気味が悪いを通り越し、何やら運命的あるいは必然性のようなものを感じることがあるのではないでしょうか・・（コンステレーション？）？

こうしたことは、あまり表立って書かれることは少ないのかもしれませんが、おそらく時代を通じ普遍的に名著と称されるような作品とは、一つに、こうした感覚をより多くの人々に与えるような作品ではないでしょうか？

そして、そうしたことの認識が普遍的な文系学問の一つの醍醐味ではないでしょうか？

また、その意味において、古来より受け継がれてきたモノガタリには、それなりの背景・理由があり、それら作品は本質的には楽しむべきものであるのですが、それと同時に、現在のさまざまな状況を理解・把握するための起点ともなり得るのではなかかと思われるのです・・。

その意味において、特に1945年の敗戦から現代に至るまでの社会が古典や神話の意味合い・位置づけをより親しみやすい、視覚に訴えたマンガやアニメあるいはドラマなどに置換し続けたことは、我々の未来に対し、直接的にではないのかもしれませんが、やはり相応の影響を及ぼすのではないでしょうか・・？

このようなことを書いても所詮は蟷螂の斧に過ぎないとも思いますが、とりあえず書くだけは書いておきます・・（苦笑）。

今回もここまで読んで頂き、どうもありがとうございます。近年以来現在までに列島各地にて生じたあるいは現在も継続している地震・大雨・水害・火山噴火などといった大規模自然災害によって被災された（されている）諸地域の安全の確保そして復興を祈念しています。

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20180401 鳥獣はその器官によって教えられる。人間は器官を訓練し、支配する・・？

近い親戚に人文社会科学分野の研究者・大学教員がいたこともあり、かねてよりこの分野での学位、とりわけ博士号に対しては畏敬の念を持っており、また同時に特にこの分野では博士号を取得されていなくとも優れた研究者・教員が少なからずおられることも重々承知しているつもりです。

おそらく今後自身はこの分野にて学位（博士）を取得することはないと考えますが、他方で、この分野にて修士号を取得、その後、歯科技工士免許を取得し、そして歯学分野にて紆余曲折を経て、どうにか博士号を取得出来たことは、それが現在行っていることに（ほぼ）生かされていないとはいえ、それなりに苦労を伴うものであり、少なくとも軽口を叩かれるに値するものではないと考えます。

たしかに一般論として、博士号取得の困難さを歯学を含む自然科学分野と人文社会科学分野で比較してみますと、人文社会科学分野の方が困難であると思われますが、しかしながら、であるからといって人文社会科学分野の方々に『医歯薬とか理系分野は簡単に学位（博士）がもらえていいよね（笑）』などと云われますと、どうも納得出来ず『それでしたら試料作製から実験、先行研究の読み込み、学会発表の準備、そして学会発表などを何度かこなしてみてください・・』といった返事をしてみたくなります・・（苦笑）。

また、全ての実験に適応することであるか分かりませんが、実験に用いる試料の作製一つとっても、そこに至るまでにはそれなりに複雑な試行錯誤があり、さらに作製出来るようになった後も、さまざまな工夫改良により、その試料から抽出される本質は変化するのです・・。

そして、この一連の工夫改良を含めた試料作製法を意識的に管理・制御出来ることにより、はじめて自然科学分野の真髄である再現可能性を担保することが出来るようになるのです・・。

また、そうした作業を継続することにより、はじめて自身の研究テーマの基層にある法則性らしきものをも認識することが出来るようになるものと思われます・・。

そして、ここにおいて自然科学分野と人文社会科学分野に共通・通底する何かがあるのではないかと思われるのです・・。

ゲーテの言葉で『鳥獣はその器官によって教えられる。人間は器官を訓練し、支配する。』といったものがありますが、手指を用いる試料作製が不可欠な自然科学分野は感覚的には前者に近く、書籍・文献の精読・読解をより多く要する人文社会科学分野は後者に近いのではないかと考えます。

そして、これまでに何度か当ブログにて述べてきました『我々日本人には即物的・此岸的な傾向がある。』という見解を加味してみますと、これまた感覚的ではあるのですが、我々日本人の世界規模での自然科学分野における才能の所以・背景を理解することが出来るのではないかとも思われるのです（それを動物的であると卑下することは可笑しいし、またそれは、我が国のこれまた世界規模での料理の才能にも共通する感覚ではないでしょうか？）。

また、そこからさらに思うことは、今後の我が国の高等教育についてであり、特に（手指をはじめ身体を用いる）医療・介護分野専門学校の全面的な四年制大学化、とりわけ歯科衛生学科に関しては他分野に先駆けてこれを行うことにより、良質なスタッフの育成そして国民全体のQOLの向上にも貢献し、さらには全身に関与するものとしての歯科医療に対する見直しにもつながるのではないかと思われるのですが、さて如何でしょうか？

今回もここまで読んで頂き、どうもありがとうございます。

昨今から現在までに列島各地において発生あるいは現在も継続している地震・大雨・水害・火山噴火などの大規模自然災害により被災された（されている）諸地域の安全の確保そして復興を祈念しています。

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20180331 主に書籍からの抜粋引用『Sapiens: A Brief History of Humankind』pp.131~132 Written by Yuval Noah Harari

昨日投稿分記事にて述べたように本日は書籍にあった興味深い記述を抜粋引用します。また、つい先日、この記述内容に対してより精確な理解を得ようと、同著和訳版を読んでみますと、『objective』は客観的、『subjective』は主観的、そして『inter-subjective』は共同主観的と訳されていました。
これは『なるほど』と納得出来る訳ですが、当初自身は、大体同じような感じではあるのかもしれませんが『objective』は対象化された、『subjective』は個々に課せられた、『inter-subjective』は共通して個々に課せられたと訳して読んでいました・・（笑）。ともあれ、こうした半解の状態にて他言語にて書かれた著作を読み進めている時の感覚とは、母国語のそれを読む進めるのとまた異なった面白さがあるように思われます。

『Sapiens: A Brief History of Humankind』pp.131~132

Written by Yuval Noah Harari 　

ISBN-10: 0099590085

『The imagined order is inter-subjective. Even if by some super-human effort succeed in freeing my personal desires from the grip of the imagined order, I am just one person. In order to change the imagined order I must convince millions of strangers to cooperate with me. For the imagined order is not a subjective order existing in my own imagination of thousands and millions of people.

 In order to understand this, we need to understand the difference between objective, subjective, and inter-subjective.

　An objective phenomenon exists independently of human consciousness and human beliefs. Radioactivity, for example, is not a myth. Radioactive emissions occurred long before people discovered them, and they are dangerous even when people do not believe in them. Marie Curie, one of the discoverers of radioactivity, did not know, during her long years of studying radioactive materials, that they could harm her body. While she did not believe that radioactivity could kill her, she nevertheless died of aplastic anaemia, a disease caused by overexposure to radioactive materials.

 The subjective is something that exists depending on the consciousness and beliefs of a single individual. It disappears or changes if that particular individual changes his or her beliefs. Many a child believes in the existence of an imaginary friend who is invisible and inaudible to the rest of the world. The imaginary friend exists solely in the child’s subjective consciousness, and when the clild grows up and ceases to believe in it, the imaginary friend fades away.

 The inter-subjective is something that exists within the communication network linking the subjective consciousness of many individuals. If a single individual changes his or her beliefs, or even dies, it is of little importance. However, if most individuals in the network die or change their beliefs, the inter-subjective phenomenon will mutate or disappear. Inter-subjective phenomena are neither malevolent frauds nor insignificant charades. They exist in a different way from physical phenomena such as radioactivity, but their impact on the world may still be enormous. Many of history’s most important drivers are inter-subjective: law, money, gods, nations. 』

今回もここまで読んで頂き、どうもありがとうございます。


昨今より現在までに列島各地にて発生もしくは現在も継続して生じている地震・大雨・水害・火山噴火などの大規模自然災害によって被災された（されている）諸地域の安全の確保そして復興を祈念しています。

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20180330 読む書籍から記事作成への影響について

昨日投稿分の記事も思いのほか多くの方々に読んで頂きました。読んで頂いた皆さま、どうもありがとうございます。また、つい先日に投稿翌日での最も多い閲覧者数を更新したばかりでもあり、それらのことを踏まえると、ここ最近はまた閲覧者数が増加しつつあるのかもしれません。そしてそれは明日に出る今月の閲覧者数により確認することにします。くわえて、総投稿記事数も今月内での目標としていた940記事にまで届き、現在の投稿ペースを維持することにより5月内に1000記事に到達することも可能であると云えます。

昨今においても時折は記事作成をかなり面倒に思うこともありますが、人と話し、書籍を読むことにより、どうにか毎日の記事作成は出来るようになってきたようにも思われますので、今後は何らかのカタチでさらに洗練させ、より簡潔明瞭にして内容のある文章を作成することが出来るようになりたいと考えています。また、以前にも述べたことがあるかもしれませんが、自身の作成する文章とは、その時に読んでいる書籍の文体からの影響を少なからず受けるようであり、先日読了した『文明の衝突』は、こなれていて読み易くはあったものの、やはりその文体は英文和訳の態を残しており、その意味で、当著作を読んでいた期間とは、何と云いますか柔らかな日本語の文章を書くことが困難であったように思われるのです・・。そして現在は何人かの著者による主に民俗学関連の著作を読んでいますが、これらは全て邦人の手による著作であるためか、文章も大変読み易く感じられ、さらに現在作成している当記事もまた、花粉症により目鼻の調子は万全ではないものの、ある程度流れに乗って作成しているといった実感があります。

そしてこうした感覚とは、文章を作成する側としては（面倒な）文章作成を容易にすることから、たしかにありがたいものであるのかもしれませんが、他方で一つ一つの言語を選び、それらを積重ねて入念に文章を作成していくといった方法、あるいは必然的にそうなってしまう時期もまた『それを乗り越えることが出来る』という前提があれば、大事であり且つ実り多いものであるように思われます・・。

しかし、実際にそうした時期にある時は、そのようなことを考えることも出来ず、ただただ呻吟しながら文章作成をしていたといった記憶があります・・。また、面白いもので、そうした時期に作成された記事とは、文章的にはその状態を匂わすことがなくとも、それとは別の種類の記憶・認識により大体は想起出来るようです・・。

おそらく、これもまた記事作成の継続による余禄であるのかもしれませんが、なかなか面白いと云えます。

そういえば、冒頭に述べた昨今の閲覧者数の増加に関連することであるかもしれませんが、以前にSNSと当ブログの連動を開始した時期より、いくらか閲覧者数が増加し、また機器別に見ますとIPhoneによる閲覧者数が急激に増加していますが、これもまた、何らかの変化を示すものであるように思われます。そして、偶然であるのか、本日帰宅の電車内にて読んでいたユヴァル・ノア・ハラリ著『Sapiens: A Brief History of Humankind』内の記述が興味深く、またいくらかこれまでに述べた内容とも関連があると思われたため、明日、その記述部分を抜粋引用してみようと思います。また、以前にも述べましたが、この著作は全体の三分の一程度まで読み、その後しばらく放置し、そして最近また読み始め次第であるのですが、たとえしばらくのブランクはあるものの、また再開して読み始めますと、既読部分の記憶がある程度は甦るようであり、これはこれでまたさきに述べたことと類似して面白い現象であるように感じられました・・（笑）。

やはり出来る限り、自身が多少がんばって読み進める程度の外国語文献は読み続けた方が良いのかもしれません・・（苦笑）。

ともあれ、今回もまたここまで読んで頂き、どうもありがとうございます。
昨今より現在に至るまでに日本列島各地にて発生した、現在も継続している地震・大雨・水害・火山噴火などの大規模自然災害によって被災された（されている）諸地域の安全そして復興を祈念しています。

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