2021年2月1日月曜日

20210131 記事作成時の脱主体化(没頭)と「時代と繋がっている」というについて

 未だ【架空の話】の書き進め方について踏ん切りはつかず、これを書き進めることは出来ませんが、他方で、こうした散文形式の記事であれば、今現在、こうして特に問題なく作成出来ているのはなかなか面白いところです・・(苦笑)。

しかし、以前の2015年の頃は、こうした散文も作成が困難な状態であり、同時に「何か書かないとおかしくなっていまいそうだ!」といった強い焦燥感がありました。

現在考えてみますと、それは「病的」と云っても良い状態であり、思い出したくもない程度に苦しいものであったと記憶しています。そして、私のそうした状況を察しておられたのか、丁度この時期、何人かの方々にブログの作成を勧められました。

当初は「ブログなんて・・」と考えていましたが「同じ時期に互いに面識はないと思われる複数の方々から勧められることにも何かしら意味があるのかもしれない・・」と感じ、当ブログをはじめたのが2015年の6月でした。

そこから現在に至るまで5年8カ月ほど、どうにか続けてきましたが、その間に、こうした公表を前提とする散文は、どうにかスムーズに作成出来るようになったとは云えます。

当初は、それすら困難であったことから考えますと、今後もスランプの波が訪れるとは思われますが、それでも「自身としてはそれなりの進歩」であったと云えるのではないかと考えるところです。

また、以前に作成した、いくつかの記事を読んでみますと、それらは当時生じた出来事・事件などから着想を得て記事作成を行っていたことも看て取れ、そこには自身が作成したものであることから、ある種主体的とも云えて奇妙な感じもするのですが「時代精神」のようなものが感じ取れると云えます。

この「時代精神」は、これまで当ブログにて何度か取り上げたコトバではありますが丁度、昨日から読み始めました新書本の「はじめに」にて、このコトバが取り上げられており、また、その用い方が大変上手いと思われたことから、ここで不図、思い起こされた次第です。

ともあれ、このように自身がかつて作成した文章に「時代精神」を感じられるということは、異言しますと、そこで自身が外界の出来事に対し、何らかの意見を表明したため、そのように感じ取れるのだと云えます。

その理由は、もしも、それが自身内面での想念の記述に終始していたものであるのならば、過去の外界の出来事を想起させる要因には、相対的になり難いと云えるからです。

そして、そこに何と云いますか、こうした公表を前提とするブログなどの「意味」といったものがあるように思われるのです。

その意味とは、自身の外界に生じている何らかの大きな出来事を認識し、それについての自分なりの評価を文章にて著し、公表し続けることにより、少し劇的とも云える表現になりますが「自分が時代と繋がっている」といった感覚が生じるということです。

こうした感覚は、現在となっては、ほぼ所与に近くなってしまったと云えますが、思い返してみますと2016・2017年頃、暗中模索とも云える状態にて(寝落ちしそうになりながら)書き続けていた時期は、そうした感覚を得ることも少なかったと云えます。

その後、昨年あたりから、どうしたわけか、こうした感覚が徐々に生じてきたと記憶していますが、それは考えてみますと、ある種の「脱主体化」であるとも云えます。この感覚は文章作成時の没頭している際の感覚でもあるとも云えるため、ここ「公表を前提とした外界の出来事について述べた文章」には、更に深い(個別的であるのか普遍的であるのかも分からない)「何か」があるように思われますが、それをまた言語化するためにも、今しばらく記事作成を継続する必要があるのだと思われます・・。

*今回もまた、ここまで読んで頂き、どうもありがとうございます!





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2021年1月29日金曜日

20210129 対話形式・独白形式・物語形式にて、これまでブログ記事を作成して思ったこと

 本日の首都圏は気温が上がらずに寒く、風の強い一日でした。他方で日照時間は以前と比べますと、いくらか長くなっていると感じられますので、春の到来まで、今しばらくといったところでしょうか・・。

私の方は依然として欝々としておりますが、おそらく、これは季節性のものであり、暖かくなってきますと徐々に気も晴れてくるものと思われます。また、こうした「気分」は自身が作成しているブログ記事にも影響があるようで、たとえば初夏の頃で活性が上がっている時などは、こうした文章の作成も捗ると云えます。

さて「文章の作成」と書きましたが、これまでに自身は当ブログ記事の作成に対話形式、独白形式、物語形式などを用いてきましたが、個人的な経験として云えることは、対話形式が最も書き易く、ついで独白形式、そして物語形式となることです。また、これは自身の記憶に対する抽象度の程度とも相関があり、はじめの対話形式は、記憶にある会話をほぼそのまま文章化したものであり、個人特定要素を除外あるいは変更しただけの私の記憶と云えます。次の独白形式は、それまでの記憶の蓄積と、さらに追加された新たな記憶(実体験・読書など)が化合、そして抽象化され文章となったものであり、さきの対話形式と比較しますと、多少抽象度が上がっていると云えます。そして最後の物語形式は、実際の記憶に基づいた物語の作成であるならば、さきの対話形式に近いものとして作成することも出来るのではないかと考えられますが、ある程度の期間にわたる記憶を対話形式の文体のみで書き進めることは困難であり、やはりそれは「物語」として書き進める方が良いと云えます。そうしますと、作者の生の記憶をそのまま物語とすることは、その記憶の種類にもよると思われますが、往々にしてそれは過分に生々しいものであるのだと云えます。

そこで、実際の記憶に概ね基づくものではあるものの、それに架空の要素を追加したり、変更を加えることにより、記憶は物語として変換・整理され、そして文語・口語の何れであれ、書き易く、またさらに二次的にも記憶され易くなるのではないかと思われます。

おそらくこの、記憶から物語化へのセンスは、人によって異なると思われますが、同時に地域や国によっても同様であり、様々な国、地域での神話や民話などの背景にも、そうした事情が関与していると思われます。さらに、そうした神話や民話を題材とした絵画や造形物などの二次創作物を起源として、新たな記憶そして物語が創造されていくのではないかと思われます。

そうした中、現在の私は、この実際の記憶から物語への変換のところで「果たしてこれで良いのだろうか・・」と悩んでおり、そこからは一種の「踏ん切り」のようなものが必要であると思われ、もう少し暖かくなってきましたら、その契機が訪れるのではないかと思われます。

しかし、不思議なものであり、このような通常のブログ記事であれ【架空の話】であれ、作成している時は没頭しているためであるのか、いわば脱主体化しており、端的にはこの状態にて【架空の話】の続きを作成出来れば良いということになるのですが、それが我が事ながら、なかなか難しいのです・・。

【人は真に創造的になっている時には決して自己を客観視出来るものではない。】たしか小林秀雄

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2021年1月28日木曜日

20210128 時代の先導者達は当初、必ずしも皆カッコいいわけではない・・

 つい先日、現在勤務医をされていて、かつて某大学歯学部某研究科の准教授をされていた先生(歯科医師)と話す機会があり、そこで「医科の中でも歯科はどうも国内に留まって視野か狭くなってしまいがちなんだよね・・。だからこそ、常に新しいものに挑戦した方が良いと思うのだが、何ていうかな、ある程度お金を稼げてしまうからか、それがなかなか難しいのだよね・・。」といった主旨のことを話されましたが、これは歯科医師の先生方については、少なくとも間違いではないと思われます。

そして本日の朝、かねてよりお世話になっている分野横断型で学究肌の先生(開業歯科医師)から「新しい動画を作成したから見てね。」という内容のメッセージが届いたため、早速視聴させて頂いたところ、その動画には、かねてより学会などを通じて面識があり、これまたお世話になっている先生(歯科医師・数年前まで某老舗歯科大学某講座講師)が登場され、歯科関連の新商品の説明をされていたことに吃驚しましたが、アカデミアでの活動の枠にとらわれず、現時点では決して正統とは云えないこうした活動を、おそらくは楽しみながら出来てしまう行動力や気力そして、それが出来る環境には頭が下がりますが、こうしたことが、冒頭の先生が仰っていた「常に新しいものに挑戦した方が良い・・」の実践的な具体例であるように思われました。

とはいえ、冒頭の先生と動画の両先生とは、直接の面識はないはずであるため偶然であると思われるのですが、であるからこそ、自身としてはより面白く感じられました・・。

おそらく、こうした挑戦的な活動は、歯科医療分野においても日々為されていると思われますが、そうした活動がより多く行われ、そして知ることが出来るのは、現時点では、やはりここ首都圏であると思われます。しかし同時に、こうしたブログや、さまざまなSNSなどの情報伝達手段の発達により、そうした活動はより、国内外各地に伝播し易くなり、そして相互作用もまた生じ易くなってきているのではないかと思われます。

その中で、自身がこれまでどうにか継続している当ブログは、小さな存在であるとは思いますが、それでも、そうした新たな次の時代への胎動とも云える活動をいくつかでも紹介出来、あるいは一つであっても未来を予見することが出来ましたら、何と云いますか、自身がこれまで述べてきました「歴史的文脈そして教養の重要性」を自らの活動によって証明することが出来たとも云えますので、それはそれでアカデミアでの正統な人文社会科学研究者の方々に対しても多少は顔向け出来るのではないかとも思われます・・。

今現在、未だコロナ禍の中にある我が国社会ではありますが、今後これが収束し、そして自身のブログ記事作成期間が丸6年となり、そして総投稿記事が1500記事に到達しましたら、また、西日本のアカデミアや歯科医療機関での新たな面白い挑戦的な活動を見学させて頂き、何かしら記事のようなものを作成出来ればと考えています・・。

しかし、そうした願望を持っている私ではありますが、今現在は以前にも書きました通り、欝々としており、必ずしも活気のある状態とは云えません・・。そして、ここまで書きますと、昨日投稿の記事内容が思い出されるのですが、その記事での主張は必ずしも間違っておらず、女性が有形無形の応援によって活力・活動をアクセレートさせる男性の種類の選択を誤りますと、さまざまな人災・天災が生じ、結果として、その地域・国は衰退に向かって行くとのだと云えますが、その観点から現在の我が国における様々な状況を考えてみますと、それは必ずしも「良い」とは云えないように思われるのですが、さて如何でしょうか?

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2021年1月27日水曜日

20210127 欝々とした中で記事作成について思ったこと・・

未だに【架空の話】の進め方につきましては考えがまとまりませんが、記事投稿の方はおかげさまで今回の投稿により1465記事に到達します。そして、来月中には1485記事あたりまでは更新出来るのではないかと思われます。

しかしながら、現今のコロナ禍による影響であるのか、あるいはかねてからのスランプによるものであるのか、ここ最近は記事作成が思うように捗らないことが多いと云えます・・。

それでも、ひとたび書き始めますと、徐々にではあれ、興には乗ってくるようであり、書かれた文章の出来不出来はさておき、ともかく記事の作成は出来るようになったとは云えます。

思い返してみますと、ブログ開始当初の頃は、この「記事の作成」自体が大変に困難であり、以前にも書いた記憶がありますが、そのはじめの頃はノートに手書きで記事の下書きを書き、それを見ながらPC入力を行っていました。この作成方法は投稿された記事文面から判断しますと、開始期の2015年6月から翌2016年の春頃まで続いていたようであり、そこからは直接PCへの入力へと移行しましたが、そうしたことから、あるいは現在のようなスランプとも云える時期においては、一時的にではあれ、以前の様に手書きでノートに書きつける方法に戻すのも良いのかもしれません・・。

そしてまた、そうしたいわば記事作成上での気分転換を行うことにより、さきにも述べた【架空の話】の今後の書き進め方についてのアイデアも浮かんでくるのではないかとも思われます。

そういえば、これまでに何度か述べてきたことではありますが、私は先ずモテない部類の人間であると考えていますが、これまでまったくモテなかったというわけでもなく、その時には気が付かなかったことなどを含めて(何度かは)チャンスがあったのだと思われますが、不思議なもので、落ち込んで苦しい状況にいる時には、何故か女性は近寄ってくることはなく、他方、元気でやる気に満ち「女性なんかイラナイぜ!」と思っている時に限り、何故か女性が近寄ってきた傾向があるように思われます・・。

そうした経験や人からのハナシなどを総合してみますと、ある種「躁状態」に近い男性の方が、女性側からしますと、魅力的に映るのではないかと思われます・・。

そして、この「躁状態」は女性からの後押しがありますと、さらに増進され強くオス化していくのではないかと思われます。

また、これはかなり言い古された陳腐とも云える考えであるとは思いますが、しかし同時に、古今を通じ社会にて生じている傾向などを考える際の一つの普遍的な視座となり、そして、その視座からは我々の文化全般がその対象となり得ると云えます。

そうしますと、ある時代にて強大になった勢力について考えてみますと、その背後には、やはり同時代の女性達から多大な後押しがあったのだと思われますが、それを当初は後知恵的に考えて、ある程度の数の具体例を認識し、そこからモデルのような抽象化された図式を抽出し、そして未知の時代地域区分の歴史を取り上げ、そこにさきの抽出モデルを当てはめて仮説を作り、そしてその仮説内容に対し、実際に為された研究の知見とのすり合わせを行ってみますと、それはそれで面白い歴史研究の手法となり、あるいはこれには人工知能を用いてみますと面白いのではないかとも思われます。

ともあれ、ハナシを戻しますと上記のようなことを述べてはみたものの【架空の話】の進め方についての解決策は未だなく、また、自身も現在の寒冷な季節と、このコロナ禍の影響によるものか欝々としておりますが、これが春の到来と共にコロナ禍も収束し、私の心もまた、ハレに向かい、そして出来ればまた躁気味に転じてくれればと願っています。

外部からの出来事は期待はしていませんが、しかし、今後35記事作成し1500記事まで到達しますと、自身の心・精神に何かしら良いことが生じるのでしょうか・・。

また、そうした希望が逃げ水のように作用して現在に至っているのだとも云えます・・(苦笑)。あるいはそれが人生自体がそういったものなのでしょうか?

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一般社団法人大学支援機構

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2021年1月25日月曜日

20210125 功利的内容の記事、各種勉強会等のご案内

 以前にも述べました通り、書き進めています【架空の話】について少し悩むところがあり、現在はそれを止めています。自身の作成記事の中で、この【架空の話】は割合多くの方々に読んで頂いておりますので、また考えがまとまりましたら、随時書き進めていこうと考えています。

また、最近はツイッターにて当ブロガーの記事を共有する際、一緒にコメントや記事文章の引用ツイートをしていますが、その効果であるのか、共有記事のインプレッションが思いのほかに増加することがあります。

直近のそうした記事は「奈良と和歌山での出来事から・・」であり、当記事をツイッターにて共有する際「師匠はこの日、国際会議での招待講演(英語)で、お目にかかった時は、丁度、昼食で入った餃子の王将から出てこられた時であり「長丁場の英語講演の前やからの、リキつけてきたんや。」とのことであった・・。」というコメントを記入したところ、どうしたわけか、インプレッションがかなり増加しました。

こうした現象を意識したのは今回が初めてであり、おそらく「いいね」をいくつか頂いたことが関係しているのではないかと思われます。【いいね してくださいました皆様どうもありがとうございます。】

もとより、この記事「奈良と和歌山での出来事から・・」およびツイッター共有時のコメントは自身の記憶に基づいた事実であり、さらに、これまで投稿の記事下段記載の株式会社医歯薬出版様刊行の書籍および勉強会につきましても同様、さきの師匠に紐づけされるものであり「現在の歯科臨床に即した歯科材料の勉強会を開催したい」といったご要望がありましたら、是非、お問合せ頂ければと思います。

これまでには某大手歯科総合商社様や大学・専門学校の【単独型】臨床研修施設にも指定されている比較的規模の大きい歯科医院様などから師匠による歯科材料についての勉強会開催のご依頼を頂いておりましたが、残念ながら昨今のコロナ禍にて、ご依頼頂けない状態となっております。そして、これが収束しましたら、是非また、ご依頼頂ければと思っております。

くわえて、上記のような企業様、歯科医院様のみならず、大学あるいは地区の歯科医師会、歯科衛生士会、歯科技工士会もしくは、保険費用などの観点から、今後の歯科材料の趨勢についての情報を望まれる歯科医療政策立案方面の方々からのご依頼も頂けましたら、データに基づき事実を分かり易くお伝えすることが出来ると思いますので、どうぞよろしくお願いいたします。

また、他の歯科医療分野、もしくは国際関係論・近現代史など、人文社会科学分野での勉強会の開催をも検討されておりましたら、こちらもご相談頂けましたら、何かしらのお手伝いは出来るのではないかと思われます。

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2021年1月24日日曜日

20210123 東京創元社刊 ウンベルト・エーコ著 橋本勝雄訳「プラハの墓地」pp.21-22より抜粋

東京創元社刊 ウンベルト・エーコ著 橋本勝雄訳「プラハの墓地」pp.21-22より抜粋

ISBN-10 : 4488010512
ISBN-13 : 978-4488010515
  

 私がフランス人となったのは、イタリア人であることに我慢できなくなったからだ。(出自として)ピエモンテ人である私は、自分がガリア人、それも視野の狭いガリア人のカリカチュアのように感じていた。ピエモンテ人は新しいことに対してすぐに身構え、突発事件に怯える。彼らを両シチリア王国まで引っ張っていくには狂信者ガリバルディと疫病神マッツィーニという二人のリグーリア人が必要だった。(とはいえガリバルディ軍に参加したピエモンテ人はほんのわずかだった)。私がパレルモに派遣された際に見聞きしたことについては語るまい(あれはいつだったのだろう、思い出さなければ)。地元の民衆を愛していたのは高慢ちきなデュマだけだった。結局のところ、彼を混血扱いしたフランス人よりも彼らの方が彼を称賛していたからだろう。デュマを愛したナポリ人とシチリア人も同様に混血だが、それは淫乱な母親の過ちのせいというより、世代から世代へと伝わる歴史のせいだ。信用のおけないレバント人、汗まみれのアラブ人、零落した東ゴート人の交雑から生まれ、それぞれ混血の先祖から最悪の部分を受け継いだ。サラセン人から不精ぶりを、シュヴァーベン人から凶暴さを、ギリシャ人からは優柔不断と重箱の隅をつつくようなしつこいおしゃべりを。それに、スパゲッティを手づかみで喉に詰まらせんばかりの勢いでむさぼり食い、腐ったトマトを服にこぼして、外国人を仰天させるナポリの浮浪児(スクニッツイ)を見れば充分わかるだろう。私は彼らを目にしたことはないはずだが、そうだと知っている。

 イタリア人は信用できない嘘つきで、卑怯な裏切り者だ。剣よりも短刀の扱いが上手で、薬より毒薬を使いこなし、交渉事ではしつこく、風向きしだいで立場を変えることは一貫しているー、ガリバルディが率いる山師たちとピエモンテの将軍が現れたとたんにブルボン王家の将軍たちがどんな目に遭ったか、この目で私は見たのだ。

 つまりイタリア人は司祭を手本にしている。キリスト教のせいで古代人の勇猛さが弱まって、ローマ帝国最後の皇帝となったあの変質者が蛮族になぶり者にされて以来、イタリア人が手にした唯一本当の政府は聖職者たちなのだ。

2021年1月22日金曜日

20210122 【架空の話】作成の参考として、いくつかの小説の頁を広げて思ったこと

 ここ最近は投稿記事数のことを考えずに記事作成を行っていたようで、昨日の記事投稿によって総投稿記事数が1461件となっていました。そうしますと、残り39記事の投稿により、当面の目標である1500記事に到達することになりますが、とりあえずは、あまり慌てず、この先も続けて行ければと考えています。

とはいえ、このあたりまできますと「どうにか到達可能かもしれない・・。」とも思えてきますが、それは多少余裕を持たせて4月中にでも到達出来ればと考えていますが、さて、ことは上手く運ぶでしょうか・・?

そういえば、さきに投稿した記事にて述べましたが、現在【架空の話】の作成について少し悩んでいるのですが、その打開へのヒントを得ようと、以前読んだ小説を適当にいくつか開いては読んでいたのですが、その中でも岩波書店刊のトーマス・マン著「魔の山」は、読み始めますと惹き付けられる何かがあるようで、ついつい読み入ってしまいます・・。また、東京創元社刊のウンベルト・エーコによる「プラハの墓地」もまた、その独特な一種躁的とも云える独白調の文体に引き込まれてしまいますが、これは、それぞれの作品に描かれている、いわば時代の雰囲気・精神が、活き活きとしているため、そうした効果が生じるのだと思われます。

その意味で、著者が実際に生きた時代を舞台とした物語を書くことは、そうでない時代を舞台とする作品を書くよりかは容易であるようにも思われるのですが、後者の「プラハの墓地」は、著者であるウンベルト・エーコが生きた時代よりも100年近く前の時代が舞台であるにも関わらず、さきに述べたような独特の文体により「今・此処感」が醸成され、どうも読み入ってしまうのです・・。

そして、現在のものとしては感知し得ない過去の歴史を背景とした諸作品においては、まさしく、この読み手が感じる「今・此処感」(臨場感?)が極めて重要であると云えます。その点、映画や演劇あるいはマンガ、アニメといった「即視覚的な表現様式」であれば、背景解釈の手法として、ある程度「今・此処感」の表現の仕方に遊びを持たせることが可能であると思われますが、これが文章による作品(小説・戯曲など)である場合、それはあまり適応される余地はないと思われます。また、おそらく、そのあたりに欧米文化と我が国の文化の間の一つのギャップがあるようにも思われます。(あるいは、そうした事情が基層にあり、我が国特有とも云えるガラパゴス化現象が生じるのかもしれません・・。)

その意味でもやはり、我が国のマンガ・アニメには現実を離れた一種独特な「今・此処感」(臨場感)があるように思われます。

ともあれ、ハナシを戻しますと、そうしたところから、学問的な歴史観とも齟齬のない「今・此処感」(臨場感)を感じさせる「プラハの墓地」著者であるウンベルト・エーコの学識および、それを著す才能も理解出来るのではないかとも思われます。これは口語的な文章が多くなることから、一見容易いように思われるのですが、実はかなり難しいのではないかと私には思われます。

そしてまた、文化水準の程度とは、こういったところに如実に顕れるのではないでしょうか?

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