20171016 読書から思った『温故知新』について・・

本日の首都圏は昨日より引き続き天気が好転せず、また気温もあまり上がらずに本格的に秋らしい降雨気味の一日となりました・・。
また、街中、電車内などにおいて見かけた人々も、つい一週間程前に比べますと厚着である方々が明らかに多かったのではないかと思われます。

こうして秋の深まりが感じられるなか、先日より再読しているジャレド・ダイアモンド著『銃・病原菌・鉄』上巻を電車移動時にて読み進めている最中、不図思い起こされた著作は、以前投稿のブログ記事にて少し触れましたが、宮崎市定によるアジア史関連のものでした。

そして帰宅後にあらためて宮崎市定の著作の一つを開いてみますと、その文体とは和訳されたジャレド・ダイアモンド著『銃・病原菌・鉄』と異なるものの、記述内容に関しては双方共に（少なからず）関連し合うのではないかと思われました。

もとより以上のことは私見ではありますが、興味を持たれた方々は是非、宮崎市定の著作を読まれて検証されることをおススメします・・（笑）。
（＊先ずは『中国文明論集』がおススメです。）

また、宮崎市定に加え金関丈夫、南方熊楠といった方々の著作もまた読んでみますと、なかなかの知的興奮といったものが得られるのではないかとも思われます・・（笑）。
（＊マンガでしたら『猫楠』の御一読をおススメします。）

また、それに加え、昨今多くの書店にて名著、話題の著作として扱われる『銃・病原菌・鉄』と（自身としては）勝るとも劣らない、興味深い知見が散りばめられた、織り込まれた優れた著作が、かつての我が国においては少なからず存在し、また、そうした著作を著すことが出来る研究者、著述家が存在していたことを認識することは、我が国が古来より連綿と培ってきた歴史文化に対する、より深くからの敬意、信頼につながるであろうし、また同時に現在の我が国社会に対する一つの警鐘にもなるのではないかと思われるのです・・
（ノーベル賞受賞の数などで一国の研究、学問水準を評価することは一つの評価基準ではあるかもしれませんが、その背後にある構造をより多くの人々が自分なりにコトバを以て認識することが重要ではないかと思われるのです・・。）。

そして、こうした考え、視座とは、感覚的ではありますが、どちらかというと科学技術よりも、人文社会科学分野における、ある程度（自分なりに考えた）精確な知見を積重ね体系化することにより、割合自然に認識し得るのではないかと思われます。

しかし一方にて、これまで幾度か当ブログ記事にて書いていますが、良い悪いの評価は抜きにして、我が国社会とは、こうした種類の認識が（著しく）乏しい、苦手であるように思われるのです・・。

その理由については諸説あるものの、決定的なものは未だ分かりませんが、これもまた我が国が古くから得意とする異文化などに対する受容性、柔軟性の影の側面ではないかと思われるのです・・。

今回もここまで読んで頂き、どうもありがとうございます。

昨年から現在までに発生した一連の地震・大雨・水害等など大規模自然災害によって被災された地域の諸インフラの復旧・回復およびその後の復興を祈念しています。

また、引き続き、先日より新たに噴火をはじめた新燃岳周辺の方々の御無事も祈念しています。

20171015 ブログ記事作成手法による段階と自身の心身および慣れに関して・・

本日の首都圏は終日をとおし気温が上がらず、天気もグズついていたことから、あまり活性も上がりませんでした。

それに加え本日は休日ということもあり（特に必要がないことから）電車に乗るような外出はしませんでした（苦笑）。

しかし、終日外出をしなかったことから読書やブログ記事作成が捗ったというわけでもなく、本日に関しては、これといった理由はないものの、無気力に過ごしてしまったのではないかと思われます・・（あるいは理由がないから無気力に過ごしてしまったのかもしれません・・）。

ともあれ、そうした状態がなし崩し的に続いてしまうのも不味いと考え、さきほどよりブログ記事作成を開始した次第ではあるのですが、本日の作成記事への主題とは未だ定まっていません・・・（苦笑）。

しかしながら、このように一応書き始めてみますと、どうにか文章作成は進むようであり、また、同時に昨日投稿分記事にて書いた『書籍内記述の要旨を用い、それを自分なりの文章にて作成し、ブログ記事とする』といったことも、どちらかというと、これまで用いてきた記事作成手法とは異なるものとして『面倒くさい』とすら考えるようです・・（苦笑）

また、そうした自身の性質について少し考えてみますと『果たして、あくまでも自身のコトバ、文章によって記事を作成することと、他の文章要旨からの転用、改作を以ってそれに充てることの何れの方に、より創造性を要するのであろうか・・？』といった疑問が生じてくるのです。

おそらく、そこで大事なことは『慣れ』ではないかと考えます・・。

昨今よりの当ブログ記事においては、主として独白形式の文章にて記事を作成していますが、これに移行する以前の段階においては対話形式、そして、さらにそれ以前は自身が興味深いと思う書籍内記述の抜粋引用を充てていました。

そして、この抜粋引用を多用していた初期の段階とは、以前に何度かこのブログ記事においても書きましたが、おそらく抑鬱状態あるいはそれに極めて近い状態であり、自身としては大変にツライ状態であったといえます・・。

その状態において、どうにか書き著すことが出来るものとは、書籍内記述の抜粋引用であったのではないかと思われます・・。

その後、自分なりにどのようなものが書けるかと考え、多少の試行を重ねた結果、現在に至っているのわけですが、自身の『抑鬱状態』に関しては2013年に至るまで、まともに考えたことはなく無根拠に『自身の精神は強い』と考えていました・・（苦笑）。

しかし、現在になり考えてみますと、2013年に至るまでに2009年より生じたいくつかの出来事およびそこから生じた状態とは、自身にとって間断なくストレスを与え続けるものであり、それが2013年に生じた契機により危機に瀕した状態が生じたのではないかと思われるのです・・。

また、こうしたことは、その（生じた）時点において、それを認識出来るとしても、他者に相談することによりどうにかなるものでもなく、おそらく根源的には自身の気の持ち方、心構えといったことによるのではないかと考えます。

この点においては、家族であろうと、親しい知人であろうと、正直なところ、あまりアテにならないのではないかと思われるのですが、如何でしょうか・・？

出来ることならば、自身の精神は2009年以前に戻りたいところですが、そうはいかないのが実状です・・。

少し重いハナシになってしまいましたが、今回もここまで読んで頂きどうもありがとうございます。
昨年から現在までに列島各地において発生した一連の地震・大雨・水害等の大規模自然災害により被害を被った諸地域のインフラの復旧・回復およびその後の復興を祈念しています。

また、引き続き、つい先日より新たに噴火をはじめた新燃岳周辺の方々の御無事も祈念しています。』

20171014 ブログ記事作成手法に関しての秘密について・・今後の一つの選択肢

A「まず先日、ブログ記事作成の際に不図考えたことを以下に書いてみます。

『これまでのブログ記事作成の作成過程とは、その初期においては書籍からの抜粋引用を数多く行い、次いで対話形式文章による自身の文章へと変化し、その後、現在のような独白形式の文章へと変化していったと云えます。

そして、現在の独白形式による記事作成において、書く主題に窮した場合、既読の書籍にて書かれていた印象的な文章に多少手を加え加工し、自身の作成した文章として投稿することも可能ではなかろうか？　』

以上が、不図考えた内容です・・。

これまでに自身はブログ記事にて書籍からの抜粋引用を行う場合、概ねその出典を示してきましたが、あるいはそうした手法・様式に沿わなくとも、それを看取し指摘、糾弾する方々がいなければ、また、そうした記事を面白いと感じて頂ける方々の方が圧倒的に多いのであれば、そこには何らかの意味があるのではないかとも考えらます・・。
（この価値判断は難しいかもしれません・・。）

しかしながら、何故か自身は、これまでにそうした行為に踏み切ることはなく、またそれ以前に、毎回作成するブログ記事の主題に対し、そこまで窮することがなかったのかもしれません・・。

そしてそれは、少なくとも今後しばらくは同様であると考えます。また、そのように認識しているからこそ、自身はこうしたブログ記事作成に際しての暗部もしくは創造の秘密とも場合によっては評し得ることを書いているのです・・（笑）。

とはいえ、さきに書いた既存文章の加工によるブログ記事の作成とは、今後用い得る記事作成の際の一つの選択肢であり、自身の創造性の強化・賦活に対しては決して良いとはいえないのかもしれませんが、それに依り毎回の記事作成を行うのでなければ、深刻に悪いものではないのかもしれません・・。

またそれに加え、その手法によって作成されたブログ記事の場合、参考とした著作、記述部分を明確に示すのであれば、隠してそうした行為を行うよりかは幾分かはマシであり、少なくとも糾弾されることではなくなるものと考えます・・。

とはいえ、今後、実際にその記事作成手法を本格的に用いるかどうかは現段階においては分かりかねるところではありますが・・。

おそらく、この『書く』ということを唯一の業務、職務としていない場合の多くにおいては、一日を過ごすなかで何かしら書くに値することを見出すことは可能ではないかと考えるのです。

そして、その見出された事物について書き連ねていく過程において、さらなる考えが誘発・惹起され、結果的にある程度の量の文章といったものを作成することが可能になるのではないかと思われるのです・・。

もとより、それは一種の鍛錬でもあり、また、そうした行為を自然に継続することにより、さらに他の何かが出来るようになるのではないかとも思われますが、その内容もまた現在の自身には分かりかねるところです・・（苦笑）。

今回もここまで読んで頂き、どうもありがとうございます。
昨年から現在までに列島各地において生じた一連の地震・大雨・水害等など大規模自然災害により被災された地域の諸インフラの復旧・回復およびその後の復興を祈念しています。

くわえて、引き続き、先日より新たに噴火をはじめた新燃岳周辺の方々の御無事も祈念しています。』

20171013 我が国における種族文化の積層・混淆あるいはそれは一枚岩・単結晶のようなものであるのか？

本日の首都圏は日中より現在に至るまで断続的に降雨状態であり、また気温も日中より上がらず現在に至っています。これにより、さらにもう一段階、秋が深まったように思われます。また、昨日から本日にかけてのこの変化とは、ここ最近ではかなり大きなものであり、そのことから本日に関しては、やや防寒に重点を置いた上着を羽織って出て正解であったように思います。

さて、本日もまた電車移動の際にジャレド・ダイアモンド著『銃・病原菌・鉄』上巻および岡正雄論文集『異人その他』を読んでおり、途中どうした経緯か、後著作の末尾にある大林太良による解説を読んでみることにしました。

そこでは先日投稿分記事にて書いたように、著者・岡正雄が研究の際の基本的な視座とした『我が国の有史時代に至るまでの時代の経過のなかで、さまざまな北東・南アジア諸族文化が我が国に、これまたさまざまな経路によってもたらされ、そしてそれらが国内諸地域にて在来のものと混淆し、諸族文化の濃淡、特徴を示しつつ（遺しつつ）地域文化として定着していった。』といった考えは、古くから現在に至るまで我が国において一般化された認識には至らず、むしろそれとは反対の意見とさえいえる『我が国における民族文化とは辺縁地域における多少の例外は認められるものの、概ね一枚岩様である。』といった意見の方が今もって主流となっているのではないか？といったことが書かれていました。

しかしその一方で、ここまで書いていて不図思い起こさせるのは10月4日投稿分記事『習慣・日課となったブログをどのようにして継続するか・・★』での『ジャレド・ダイアモンド著 『銃・病原菌・鉄』上巻作中にて『日本では人種の違いが優劣の原因となっていることが平然と信じられている』といった記述に関してのことです・・。

この記述から考えてみますと、それは国際社会あるいは他の多民族国家社会内部に対しての我が国からの評価であるのか、はたまた自らの国内事情に対しての評価であるのか、もしくはそれら全てであるのかとは10月4日投稿分ブログ記事においても少しは触れましたが、さらに、さきの『異人その他』巻末の大林太良による解説内容とを加味して考えてみますと、そこには明確に矛盾とは評し得ないにしても対立する意見が存在するのではないかと考えられるのです。

あるいはまた、それは本音と建前の間にある対立に近いものであるのでしょうか？いずれにしても、そこにもまた多少なりとも深い何かがあるのではないかとも思われるのですが、さて如何でしょうか？

今回もまたここまで読んで頂いてどうもありがとうございます。

昨年より現在までに列島各地にて発生した一連の地震・大雨・水害等など大規模自然災害によって被災された地域の諸インフラの復旧・回復およびその後の復興を祈念しています。そして引き続き、つい先日より新たに噴火をはじめた新燃岳周辺の方々の御無事も祈念しています。

20171012 『読書百遍義自ずから見る』と血肉化（インカーネーション）などについて・・

A「先日投稿のブログ記事に書きましたとおり、ここ最近はジャレド・ダイアモンド著『銃・病原菌・鉄』上巻を再読しています。

再読ということもあり、読み進める速度は初回目よりも若干早いと思われますが、それと同時に、よく分からない表現などがある場合、読み進めるのを止めて、その場で考えてみたりする（そこで述べられている文章が具体的にどのような史実を踏まえているのか、あるいは類似する我が国の史実を検討してみる）のもまた特に再読の際によく行うことです。

そのようにして何度かその著作を繰り返し読んでみますと、大体の場合、著作の概容がある程度深く理解され、一種の血肉化（インカーネーション）が為されるのではないかと考えています。

あるいは故事に云われる『読書百遍義自ずから見る』にもまた相通じるのではないかとも思われます。

そしてまた、そうした読書と並行し、類似した内容の別の著作を読んでおりますと、より一層何と云いますか双方著作に対する、より深くからの理解が効果的に為されるのではないかとも考えられます。

そのことを考えたのは、本日昼に休んでいる時、これまた先日来より一人輪読（笑）を続けているユヴァル・ノア・ハラリ著『Sapiens: A Brief History of Humankind』を読んでおりますと、その最中、冒頭にて挙げた『銃・病原菌・鉄』文中において出てきた単語、コトバが認められ、それにより、その（『Sapiens: A Brief History of Humankind』）文章の背後にある『文脈』を何となく理解、把握出来た感じを持ち得るに至り、また、それはたしかに大意としては間違ってはいないのです・・。

さらに本日に関してはそればかりでなく、これも先日投稿の記事においても挙げた岡正雄論文集『異人その他』を読んでおりますと、これがまた、和書であるにもかかわらず、さきの二つの著作に対してよく調和するように思われたのです（笑）。

食べ物にてたとえますと、適当であるか分かりませんがホース・ラディッシュにて食べるロースト・ビーフは山葵にて食べても決して相性は悪くない、といったところであり、ともかく自身としては、ここに取り上げて書くほどには感心したのです（笑）。

そこで、自身がそのように感じた理由について納得のいく説明を求めようと（これは一つの私の悪い癖であるのかもしれませんが・・（苦笑）。）調べてみますと、この著者、著作とは、扱っている内容が基本的には我が国のことがらでありながら、その扱い方、論述の手法が大変欧米的（？）であり、私なりの表現を用いますと、多少誇張しておりますが、『英論文を和訳した文章』といったような感じを受けるのです・・。

おそらくそれは、著者である岡正雄が長年にわたりオーストリアのウィーンにて学び、研究をしてきたという背景があるのではないかと思われますが、昨今評判の外国人による二著作と決して新しいとはいえない日本人による著作の読み合わせ、相性が悪くないということは、自身としてはなかなか画期的なことではないかと思われたのです・・（笑）。

これがたとえば、当ブログ記事に頻出しております加藤周一著『日本文学史序説』ではこうはいかないのではないかと思われます・・。
（私見によりますと加藤周一も長年欧米に滞在していたのですが、その書かれた日本語の文章から、さきのような感想を持ったことはありません・・。）。

このように考えてみますと、なかなか文章といったものもまた、奥が深いような感じがしてきました（笑）。

ともあれ、今回もまたここまで読んで頂きどうもありがとうございます。

昨年から現在までに列島各地にて発生した一連の地震・大雨・水害等の大規模自然災害によって被害を被った地域の諸インフラの復旧・回復そしてその後の復興を祈念しています。」

20171011 継続を意識しなくなった時にこそ（有意な）変化は生じるのであろうか？

A「これまで二年以上にわたり、ほぼ毎日ブログ記事を作成投稿してきましたが、その過程により、自身とは多少は進化発展を遂げたのかと自問してみますと『明確には、それは分からない・・。』といった答えになります。

ただ、文章を書く技術に関しては多少の進歩が認められるのではないかと思われますが、これに関しても、かつて自身の知性が最も高い水準にあった時期と比べますと『果たしてその時期以上の段階にまで達しているのであろうか？』といった疑問が生じてきます・・。

とはいえ、明らかに進歩していると思われることは、継続的にある程度の長さの文章を作成することであり、これに関しては、これまでの人生で最も充実しているのが現在であるといえます。

そして、そのように考えてみますと、冒頭に書いた進化発展の有無などもまた『特に気にすることでもないのかもしれない』と考え得るに至るのです。

一方で『長い期間書き続けるのは結構ですが、それより大事であるのは、やはり中身ではないだろうか？』といった、もう一つの内心からの声が聞こえてきます・・（苦笑）。

とはいえ、そこで抗弁させて頂きますと『おそらく、作成された文章のうちのほとんどが駄文であろう、しかしそうであっても、とりあえず書き続けないことには中身（文章）の進化発展もまたあり得ないことから、少なくとも（現在をも含む）書き始め当初の時期においては、相対的に中身云々よりも、とりあえず（多く・長く）書き続けることの方が大事ではないかと考える。』といった感じになります。

そうしますと今度は『では、どの程度の量・期間を書き続ければ、その中身とやらの進化発展は生じるのか？』といった質問が為されるのではないかと思われます。

すると『それに対しては最終的には私自身が判断を下すのであろうが、書くことを継続している際に為される一つ一つの小さな無意識ともいえる文章に対する工夫、改良などは『わずかな変化』とは評することが出来るのかもしれませんが、しかし、それらは必ずしも『進化発展』であると評することは出来ないものと考えます。それ故、どの程度の量・期間といった具体的なことがらに対しては、当然であるのかもしれませんが、明確に返答することは出来ないと考えます。

むしろ、ある程度何かを調べて分かることであるのならば、積極的に御教示を賜りたいところではありますが、残念ながら、これまでにそうした具体的な数値を示した書籍・文献・事例といったものを見受けることはありませんでしたので、おそらく今後しばらくは、そうした状況が続くのではないかと思われます・・。

要するに、そのその先については（毎回）未知の状況であるのです・・（笑）。

そして、毎日書き続けるなかで、どのような変化が生じるのかと考えるのにも飽きた頃に、そうした変化とは、さりげなく生じるのではないかと思われるのです・・。

つまり、あまり『変化』という自覚を生じさせない、感知し得なくなった時期およびその継続にこそ、さきに書いた（毎回生じる）未知の状況と混然一体となり、漸進的なものであれ新しい精神の位相となっていくのではないかとも思われるのです・・。

とはいえ、それは主体として明確に認識可能なものではないのでしょうが・・（笑）。

それ故、結句として、こうしたことはあまり気にしてもしょうがないことであり、同時にとりあえず書き続ける以外に有効と思しき選択肢はないのではないかと思われるのです。

また、書き続けておりますと、時折は多くの方々に読んで頂ける記事が作成されることもまたありますので・・。

そして、それらは当然ではあるのですが、あくまでも企図したものではないのです（笑）。

しかし一方で、それらを企図して行うことが出来るようになれば、それはそれで一つの進化発展の様式ではあるのかもしれませんが、同時にそれのみが（有効な）進化発展ではないとも思われるのですが如何でしょうか？

また、おそらくここまでの思考のこの地点に理系・文系学問間に存在する考え方の大きな相違といったものが横たわっているではないかと思われるのですが、これも如何でしょうか？

今回もまた、ここまで読んで頂きまして、どうもありがとうございます。

昨年から現在までに列島各地にて発生した一連の地震・大雨・水害等の大規模自然災害により被災された地域の諸インフラの復旧・回復およびその後の復興を祈念しています。

また、つい先日より新たに噴火をはじめた新燃岳周辺の方々の御無事も祈念しています。』

20171010 昨日投稿記事に関しての続きです。【前近代的あるいは部族的とも評すべき『強さ』】

どうしたわけか、昨日分投稿記事の閲覧者数は投稿翌日にもかかわらず、かなり多くの方々（75）に読んで頂けました。

この記事のなかに少しは真新しいことが書かれていたのか分かりませんが、何れにしましても読んで頂いた皆さま、どうもありがとうございます。

また、あらためてこの投稿記事を読んでいて思い起こされるのはフレデリック・フォーサイス原作の映画作品『戦争の犬たち』であり、おそらくその舞台となったような国々とは、アフリカ・ラテンアメリカ地域では、特に第二次世界大戦後においても（は）珍しくなかったのかもしれません・・。

はたまた時代を遡って考えてみますと、幕末動乱期の我が国もまた、あるいはどこかで違った方向に政策の舵を切っていたならば植民地化・分割統治されるような事態になっていたのかもしれません・・。

さらには20世紀に入った後においても日露戦争に敗北していたならば、我々が生きる現在の社会とは大きく異なるものになっていたものと考えられます。

そのように考えてみますと、たしかに過去の時代（1945年に至るまで）に自国を他国に占領、統治させることを拒み続けた我が国の指導者を含む国民全般とは、もう少し高く評価されても良いのかもしれません・・。

また、そうした歴史に対する評価の延長線上から太平洋戦争末期における我が国軍隊が行った『あまりにも人命を軽視した』とも見做し得る一連の攻撃とは、そのいたましさにもかかわらず価値を見出すことが出来るのではないかと思われます・・。

もとより、こうしたことに対する我々日本人の基本的な態度とは、その行動の背景にある思想云々に拠らずして『尊いものである』と認めるべきであるのでしょう・・。

しかしながら他方、冒頭からの書き出しのように他国からの圧力に迎合、結託することにより自己の権力基盤と為した政権、権力者もまた特にアフリカ・ラテンアメリカ地域においては珍しくないなか、19世紀後半からはじまる我が国の近代化の過程、その歴史からは、不甲斐ない自身の先祖等が築いたものであるにもかかわらず、現代の我が国社会では感じることが困難ともいえる高い精神性、土性骨といった決して賢明ばかりでもなく、カッコよくもない、どちらかといえば前近代的あるいは部族的とも評すべき『強さ』のようなものを感じさせるのです・・。

そして、こうした一種の対比の構図を示したのちに『では、現在の我が国社会のさまざまな様相とは果たして如何なものであろうか？』と考えてみますと、どうもよく分からなくなってしまうのです・・（苦笑）。

何故ならば（勢い余って）その前近代的、部族とも云える『強さ』を全肯定するならば、それと同時にあまり論理的判断が下されることなく我が国の社会に根強く残る、さまざまな悪しき因習、思考様式等々もまた肯定あるいは消極的にではあれ結果的に是認してしまうのではないかといった危惧を抱くからです・・。

とはいえ、もとから『我が国の社会に根強く残る、さまざまな悪しき因習、思考様式等々』を一切存在しないものと規定すれば、ハナシのうえ、もしくは口語として他者に対し表明する考えとしては分かり易く、明快ではあるのでしょうが、おそらく、そうした考えを声高に表明する男性的な勢いのある方々は、一種のエンターテイナーではあるのかもしれませんが、政治についても思想においても、そこまで考えていないことの方が多いのではないかとも思われるのですが、さて如何でしょうか？

とはいえ、今回もまた、ここまで読んで頂きどうもありがとうございます。

昨年より現在に至るまでに列島各地において発生した一連の地震・大雨・水害等など大規模自然災害によって被災された地域の諸インフラの復旧・回復およびその後の復興を祈念しています。