20220504【架空の話】・其の93 【モザイクのピースとなるもの】【実習篇①】

「以前に行った精密鋳造の実習の頃よりも、さらに少し暑くなってきましたが、今回は皆さんに「鑞付け」の実習をして頂きます・・。

さて、今回の「鑞付け」でもまた、以前の鋳造実習と同様、溶けた合金（溶湯）を扱いますので、少し暑いかもしれませんが白衣はキチンと着用していてください。ええ、もし袖が長いようでしたら、腕まくりの要領で調節してください。あッ、その白衣は袖口を絞ることが出来るのですか・・。

はい、今回の実習では、この実習室で鑞付けに用いる試料を作製してから、そして隣の鋳造実習室で鑞付け作業を行う流れになります。電気炉はもうセットしてから数時間は経っていますので、お気づきの方もいるかもしれませんが、現時点で、向うの部屋（鋳造実習室）はもうかなり暑くなっているはずです。そうした事情もありますので、これまた以前と同様、こまめに水分は摂ってください。

・・あッ、それと、今回も技工用のバーナーを使いますので、髪が長い方は、後ろで束ねるようにしてください。技工作業の際に大変ですし、バーナーの火で髪が燃えてしまうような事故も避けたいですからね・・。

それと、今回は目の前のバーナーに備え付けのワックスタンクにあるワックスは使用しないで、これまた予め机の上に準備してあるスティッキーワックスを主に使います。成分は箱に記載されていて、また箱の中の説明書にも書いてあると思いますので、そちらを参照してください。ええ、もう箱は開けて大丈夫ですよ・・。そう、よければ手に取って触ってみてください・・。今回の実習に使うワックスはどんな感じですか？　ええ「触っただけでは分からない」ああ、たしかにそうですね・・。しかし、もう少し触ってみてください。以前の鋳造実習で用いたインレーワックスやパラフィンワックスやユーティリティーワックスとは少し違いませんか・・？ええ、色が違うのはたしかにそうですね・・。その他には・・ああ、そうですね。持った感触が硬いですね・・。これは以前の鋳造実習の際、スプルー途中に付ける「湯だまり」に用いたユーティリティーワックスのような柔らかい材料と比べると、大分違うように感じられるのではないでしょうか？

そしてまた、こうした性質から、どのような用途のワックスであるか検討してみるのも面白いかもしれません・・。

では、次に今回用いるワックスインスツルメンツですが、これらも前にお伝えしたように、あまり長時間バーナーの火を当てないでください・・。先週の実習後、一昨日になってから全部を熱湯に入れて、しばらく浸けてから、取り出して、まだ熱いうちにウェスでワックスを拭き取ってキレイにしました。おそらく、今回の実習の後もやることになるとは思いますが、皆さんも使用する各器材は出来るだけキレイに使いましょう。まあ、言うまでもないことであるのかもしれませんが・・。

あと、机の上に今回の鑞付け実習での試料作製の工程毎でのサンプルも置いていますが、では、これらを用いて今回の実習行程の説明を続けさせて頂きます。

では、まず、こちらのサンプルには、二つの曲げられた金属板が、石膏様の材料で満たされた型枠内に設置されていることが分かると思います。そして、これら二つの金属版の間には、ごく僅かな間隔があることも認められると思います。

そして、この間隔に、溶けた合金すなわち「鑞」を流し込み、二つの金属板を「鑞付け」することが今回の実習の目的になりますが、はじめに、これらの間隔が広すぎても、あるいはわずかであっても双方が接触していても試料作製は困難になります。その間隔は、実習書に記載があると思いますが、大体、0.05～0.2㎜程度内に収めてください。具体的に表現しますと髪の毛1、2本程度の間隔になりますので、今回もまた、そこそこ慎重な作業になると思います。

また、この微細な間隔を保持したままで二つの金属板を固定するのに用いるのが、さきほど皆さんに触って頂いたスティッキーワックスになります。そして、そのように考えてみますと、さきほど、そちらの方、ええと、Aさんですか？がスティッキーワックスを触った感想で仰っていた「持った感触が硬い」にも何か意味があるのではないかとも考えられますね・・。

さて、次は試料作製に用いる金属板についてです。皆さんの目の前に銅とステンレス鋼を材料とした二種類の概ね同一寸法の金属板がありますが、全ての両端、つまり鑞付け部位となる部位については予め比較的高番手のサンドペーパーで研削して酸化膜は除去していますが、これらの金属板をはじめに屈曲させて、後で型枠内の埋没材に固定し易い状態にしてから、両金属板の間隔を設定し、そのままの状態を保持したままで、こちらのスティッキーワックスを用いて固定します。

使用する金属板の種類ですが、今回は班員が丁度10人ですので、出席番号最初の5人が銅板を用いて、そして後半の5人の方々はステンレス鋼を用いて試料を作製して頂きます。また、私も皆さんと一緒に試料を作製しようと思いますので、それぞれの工程の中で分からないことやご質問などがありましたら声をかけてください。

では、はじめにそれぞれの試料作製に用いる二枚の金属板を選んでから、そちらの器具を用いて両方とも屈曲してください。」

今回もまた、ここまで興味を持って読んで頂き、どうもありがとうございます。

順天堂大学保健医療学部

順天堂大学医療科学部

日本赤十字看護大学　さいたま看護学部　

九州看護福祉大学

日本福祉大学

一般社団法人大学支援機構

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祝新版発行決定！

『CAD/CAMマテリアル完全ガイドブック』

ISBN978-4-263-46420-5

医歯薬出版株式会社刊

鶴木クリニック医科・歯科

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連絡先につきましては以下の通りとなっています。

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どうぞよろしくお願い申し上げます。

20220503 株式会社平凡社刊 ジョン・エリス著 越智道雄訳「機関銃の社会史」pp.137-141より抜粋

株式会社平凡社刊 ジョン・エリス著 越智道雄訳「機関銃の社会史」pp.137-141より抜粋
ISBN-10 ‏ : ‎ 4582532071
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4582532074

海軍陸戦隊は、次に行われた1884年、85年のエジプト遠征にも参加し、ハルツームにとらわれたゴードン将軍救出にむかった。イギリス軍は小型砲艦に何丁かのガトリング銃を積んでいったのだが、実際に戦場で使われたのは、チャールズ・ベレズフォード率いる、少人数の陸戦隊兵士たちが装備したガードナー銃一丁だけだった。ベレズフォードの一行は一個小銃隊に同行し、アブー・クレイでアラブ人の襲撃にあった。イギリス軍はすぐにガードナー銃を中心に方陣隊形を整え、デルウィーシュたちの襲撃を撃退しはじめた。だが実際には、ガードナー銃は70発を撃ったところで早くも故障してしまった。しかし、そうした効果だけでも、兵士たちは十分に勇気づけられた。ベレズフォードは、自らこう語っている。「私が銃を撃つと敵は並んだまま次々と倒れていく。まるで将棋倒しのような眺めだった」。そして、海軍陸戦隊の兵士はここでもまた、機関銃を守るために捨て身の勇気を見せられることを証明している。この戦いの途中、なんとベレズフォードは自分の機関銃を方陣の外に運びだした。その途端、デルウィーシュたちが攻め込んできた。その後の白兵戦の間に、ベレズフォードの部下八人、すなわち、そこにいた海軍陸戦隊全員が、次から次へともう一度機関銃を作動させようと試みるうちに、全滅させられてしまった。ここまでくると、ベレズフォードの機関銃への愛着は多少行き過ぎにも思える。この後、メテムネ奪回のために出兵したイギリス軍銃隊には、七ポンド砲を装備した中隊が随行した。「だが、ガードナー銃はなかった。その理由はどうも、臀部の腫れ物がひどくて、ベレズフォードが従軍できなかったためらしい。時には、ベレズフォードはガードナー銃を自分の私物だと思っていたような印象を受ける」。

　エジプトとスーダンでの戦いは、1898年に山場をむかえた。その年、イギリス政府はもうこれで遠征を終りにしようと思っていた。しかし、このころ、遠征軍はすでにマクシム銃を装備しており、その信頼性は疑いようもなかった。遠征の最後の決戦は、オムドゥルマンの戦いだった。ここで、デルウィーシュたちの大軍はイギリス軍の前線に何度も突撃をしかけたが、そのたびに圧倒的な小火器の銃撃によって撃退された。この大量の火力のなかで最も威力を発揮したのがマクシム銃だった。イギリス軍に同行していたドイツ人従軍記者はこう書いた。「銃の射程を合わすのに手間どったが、それが終わると敵はばたばたと倒れていった。デルウィーシュたちの突撃を撃退するのに六丁のマクシム銃が大きな役割を果たしたことは明らかである」。別の従軍記者は、その日の夕暮れの戦場の有り様を伝える記事で、この武器がもたらした戦果についてこう書いている。

　それはマフーディ派[イスラム教の一派。終末論的な世界観をもつ］のいう最後の日、それも最大級のものだった。彼らは近寄ることすらできなかったのに、逃げることを拒んだ。（中略）あれは戦争ではなく、虐殺だ。（中略）折り重なった死体の山はなかったー折り重なった死体はほとんどなく、どこまでいっても一様な間隔で倒れていたのだ。頭の下にあてた靴を永遠の枕として、安らかに横たわっている者がいる。ひざまづき、最後の祈りを終えないままこときれた者もいる。そのほか、ひきちぎられてばらばらになった者もいる。

　この戦いにはウィンストン・チャーチルが同行していたために、チャーチルのいた第21槍騎兵連隊が無益な突撃をしたということ以外には、現代の神話はこの戦いについて何ひとつ語り伝えていない。だが当時、オムドゥルマンの戦いのもつ意義についてのはるかに適確な評価が、エドワード・アーノルド卿によってなされていた。マクシムはそれを自慢げに自伝に引用している。「これまで、多くの戦争の勝敗を分けてきたのは、士官や兵士たちの突撃と技量、勇敢さだった。しかし、今度の戦いを勝利にみちびいたのは、ケント在住のもの静かな科学に携わる紳士だ」。オムドゥルマンでの死傷者数は、イギリス兵28人、他国兵20人に対し、デルウィーシュの〈死者〉は11000人にものぼっていつ。この数字を見れば、アーノルド卿が特別深い洞察力を持っていたとは思わないだろう。だが、当時にあって自動火器の価値を認める用意ができていた著名人はアーノルド卿ただ一人だったといっても過言ではない。ほかの人間たちにとっては、それは、英国魂の勝利、白人の全般的な優越性を示すもう一つの実例となったにすぎない。

　だが実際、マクシム銃はオムドゥルマンの戦い以前から、アフリカで、すでにその価値を証明していた。未開拓の奥地で、さまざまな開拓者が変わることのない熱意をもって愛用していたのだ。セシル・ローズやフレデリック・ルガードのような男にとって、またイギリス領南アフリカ会社や帝国東アフリカ貿易会社のような組織にとって、ヨーロッパ人による統治をつづけていくためには、マクシム機関銃が必要不可欠だった。マクシム自身は、自分の発明品がそうした役割に用いられることを、単純に喜ぶだけだった。

20220503 株式会社講談社刊 池内恵著「現代アラブの社会思想」 (講談社現代新書)pp.208‐210より抜粋

株式会社講談社刊 池内恵著「現代アラブの社会思想」 (講談社現代新書)pp.208‐210より抜粋
ISBN-10 ‏ : ‎ 4061495887
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4061495883

終末的争闘

　これらの人間社会や自然界の秩序を乱す前兆に続いて、あるいは並行して、第二の種類の前兆が生じるとされている。ここでは救世主や偽救世主といった超自然的存在が登場してくる。この終末的争闘には雑多な要素が混在しており、諸要素間の相互関係は明確ではないが、（1）救世主マフディーの到来、（2）偽救世主ダッジャール（キリスト教のアンチキリスト）の到来、（3）ヤージュージュ（キリスト教でいうゴグとマゴグ）の出現、（4）救世主イーサー（イエスの到来）、（5）終末の獣の出現、といった要素からなる。現代の終末論はこれらの象徴を縦横に解釈し、国際社会に関する独自の理解を発展させている。その「ハディース集」における典拠えお列挙しておきたい。

（1）救世主マフディー

「救世主マフディー」は、ムハンマドの属するクライシュ族から現れるものとされる。

預言者ムハンマドはおっしゃった。

「マフディーは私の子孫の一人である。彼は秀でた額と鉤鼻を持つ。彼は不正と抑圧に満ちた時代に現れて、地上を正義と公平さで満たすだろう。彼の支配は七年間続く」（「アブー・ダーウドのハディース集」）

　マフディーは「富を分配し」、その統治は預言者の慣行（スンナ）に則ったものであるとされる。また、マフディーは平和と繁栄をもたらし、作物が豊富にとれ、イスラーム教が強固に確立され、イスラーム教徒の共同体が強勢を誇る時代が到来するという。しかしマフディーの時代がいつ到来し、如何にして終わるのか、マフディーと終末の到来はどう関係しているのかといった点は「ハディース集」では明らかにされない。神学者の議論では、偽救世主ダッジャールと救世主イーサーの到来に先立つものとされている。

　このような「ハディース集」の典拠に想を得て、イスラーム史上には、しばしばマフディーを名乗る人物が現れる。19世紀後半のスーダンで起こった「マフディーの反乱」では、ムハンマド・アフマドという指導者が、自らをマフディーと称して尊崇を集めた。

（2）偽救世主ダッジャール（アンチキリスト）による「善と悪の価値転倒」

　救世主マフディーや、次に出てくる救世主イーサーといった「善」の勢力に対抗する絶対悪として「ハディース集」で想定されるのが、「偽救世主ダッジャール」である。偽救世主ダッジャールの表象にはキリスト教黙示文字のアンチキリストの影響が強くみられる。ダッジャールは「長く濃い髪を持った左目が見えない片目の男」であり、その額には「カーフィル（不信仰者）という文字が書いてあるとされる。

　ダッジャールの特徴は「善と悪」の価値を転倒させるところにある。人々に「偽りの善」、「偽りの繁栄」、「偽りの平和」を示して信じさせ、神の示した道から踏み誤らせようとするものと信じられている。これが現代の終末論に取り入れられ、アメリカやイスラエルをダッジャールと断定し、それらが提示する平和や繁栄を宗教的な見地から拒絶する根拠とされるようになる。

20220502 株式会社プレジデント社刊 ボリス・ジョンソン 著 石塚雅彦・小林恭子 訳 「チャーチル・ファクター」pp.93-96より抜粋

株式会社プレジデント社刊 ボリス・ジョンソン 著 石塚雅彦・小林恭子 訳 「チャーチル・ファクター」pp.93-96より抜粋
ISBN-10 ‏ : ‎ 4833421674
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4833421676

1898年、スーダンの首都ハルツームとナイル川を挟んで西岸に位置するオムダーマンで、チャーチルは英軍による最後の騎兵隊の突撃に参加した。またしても植民地の抑圧者の側で、イギリスの支配に異を唱えたスーダンのイスラム教徒マフディー軍の反乱の鎮圧支援を行った。マフディー軍の最も大きな不満の一つは、黒人の奴隷制度を廃止しようとするロンドン政府の動きであった。このときも母ジェニーはチャーチルが兵隊兼レポーターとして配属されるよう奔走した。軍部の上層部にとっては不愉快な根回しである。しかもチャーチルの役割は重要度を増していた。ブラッド卿よりもはるかに隆々とした口ひげを蓄えたキッチナー将軍にスーダンのイスラム教徒の軍隊の場所を実際に告げる偵察役となったのである。

　作戦の目的は、イスラム教徒の指導者を敗退させ、チャールズ・ゴードン英大佐の殺害の恨みを晴らすことだった。13年前、ハルツームで大佐が無残に串刺しにされた事件は、当時の世界に衝撃を与えた。1898年9月2日午前8時40分、チャーチルは総勢6万人のダルヴィーシュ軍に向って馬を走らせていたが、すでに英軍が彼らを1時間以上にもわたって銃撃していた。チャーチルとその部隊は150人にのぼる土着の槍兵軍を相手にするものと思ってやってきたが、敵はライフル銃兵であった。

　ダルヴィーシュ軍は突然ひざまづき、イギリス軍槍騎兵の別部隊に発砲を開始した。どうすべきか？逃げるか、それとも攻撃するか？イギリス軍は攻撃することを選んだ。チャーチルは、ダルヴィーシュ軍の方向に100ヤードもない場所を担当していたが、自分が12人もの槍兵たちでぎゅうぎゅうの谷間に突進していっていることに気づいた。

　そこで彼は何をしたのか？もちろん戦い続けたのである。ひどい混戦で、ダルヴィーシュ軍の多くがボウリングのピンのようにひっくり返っていった。チャーチルはマウザー銃を10発放ち、自分も馬も無傷で攻撃を終えた。峡谷を突き抜け、ダルヴィーシュ軍と英軍とが互いに切り刻むなかを動き回った。

　チャーチルは「敵の兵士に乗りつけ、ピストルを顔面めがけて発射し、数人を殺害した。3人は確実に死んだが、2人は重傷、残る1人はたぶん逃げおおせただろう」。こうして書くと、戦闘が一方的であったような印象を持たれるかもしれない。結局のところ、英軍にはマキシム機関銃があり、敵を持っていなかった。　

　しかし、そう考えるのは戦闘の危険性を大きく過小評価している。イギリスの兵士310人のうち、21人が命を落とし、49人が負傷した。チャーチルはのちにこう語っている。「私の一生において最も危険な2分間だったといっていいだろう」。

　いや、果たしてそうだったのだろうか？チャーチルはこの後で第二次ボーア戦争（1899～1902年）で戦い、幾度となく屈強なオランダ人農夫たちから砲火を浴びた。オランダ人はパシュトゥン人やダルヴィーシュ軍よりも射撃が上手であったし、より優れた武器を持っていた。チャーチルとボーア人の戦いの全容についてここで繰り返す余裕はないが、複数の本が出ている。少なくともそのうちの二冊はチャーチル自身の筆によるものである。

　つまるところチャーチルは24歳のレポーターとして、このイギリスにとって不幸な戦争に参加したのである。この戦いで、南アフリカの歴史小説家ウィルバー・スミスが書いたアフリカ南部の草原を舞台とする小説のページから出てきたような、奇妙な声を発するひげもじゃの奴らが、ついに新聞の一面を飾ったのだった。

　チャーチルは南アフリカのナタール植民地のコレンソと呼ばれる場所まで装甲列車に同乗した。敵に攻撃を受けて、列車は脱線。このときチャーチルは攻撃の的になりながらきわめて冷静に振る舞い、自分自身の安全を顧みず反撃した。毎度のことながら、弾丸を浴び、毎度のことながら、奇跡的に生き延びた。いったんは敵に捕まったが、捕虜収容所から逃亡し、貨物列車に飛び乗って、森に隠れた。ハゲワシに驚かされ、炭鉱に隠れ、ロレンソ・マルケス（現在はモザンビークの首都、マプト）にたどり着いたときには英雄として歓迎を受けた。

　その後チャーチルは首に懸賞金をかけられた状態で自転車部隊と同行してプレトリアを抜け、デュウェツドープという町で再び撃たれてあやうく殺されそうになった。さらに第二次ボーア戦争のダイアモンド・ヒルの戦いでは「人並みはずれた勇気」を見せた・・・。読者諸氏はそろそろおわかりだろう、私がこの章でお伝えしたかったことが。

　さらに続けてもいい。1915年に陸軍に入ると、ガリポリ戦の後、西部戦線に向かい、膠着状態の塹壕のあいだにある中間地帯に36回も出ていった。時にはドイツ戦線にあまりにも近づいたために、敵の会話が聞こえるほどだったという。チャーチルは爆弾や弾丸にいかに無頓着だったかという話もできるが、もう十分おわかりだろう。

　チャーチルは、青年時代、というより一生を通じて、並外れた勇敢さを見せた。彼に向ってどれほど多くの弾やミサイル弾が発射されたことだろう？1000発？自分の手で何人を殺したのだろう？12人？いや、おそらくもっと多いだろう。ナポレオン戦争で軍功を重ねたウェリントン公爵以降、チャーチルほど実戦を経験した首相はいない。暴力で歯向かってきた途上国の戦闘員そしておそらく非戦闘員に対して個人的に殺意を行使した首相はいない。

　チャーチルのように四つの大陸で銃撃を受けた首相もいない。ここまでくれば、賢明な読者諸氏には、チャーチルの勇敢さは疑いないものと納得していただけるだろう。とはいえ、なぜ彼がそのような性格だったのかを知りたいとも思われるだろう。

20220501 5日間のブログ休止期間に読み進めた書籍から思ったこと 「文化の断層の程度」

ここ最近では珍しく5日間、当ブログの更新を止めていました。また、その期間は出来るだけPCもスマートフォンも触らないようにしていましたが、他方においては、かねてよりの読書は以前と比べて、いくらか捗ったように思われます。

過日投稿の記事においても述べましたが、ここ最近は我が国の古代史、考古学を扱った著作を主に読み進めていますが、こちらの方は、どうにか200頁過ぎにまで至り、そこでは、我が国での所謂「古墳」が誕生する直前の時代について述べられており、また、その先の記述については、ざっと読んでみたところ、古墳に付随する祭祀についての記述が、比較的多かったように思われ、また、こうした記述（古墳に付随する祭祀の様相）は、これまでに読んだ著作全般において、あまり多くはなかったか、あるいは、それについて、私が関心を持ちつつ読んでいなかったためであるのか、あまり記憶がありません。

ともあれ、こうした契機から、往時の古墳にて行われていた祭祀の様相が、これまでよりも判然とするのであれば、その先の読書も、自身としては興味深いものになると云えます。そしてまた、この古墳時代への胎動期とも云える弥生時代末期の2世紀代とは、銅鐸、銅矛などの青銅製祭器が祀られた最後の時代であり、その先の古墳時代においては、かつての青銅製祭器が担ってきた役割が首長墓（古墳）での祭祀に替わると云えるのですが、しかし、この青銅製祭器を用いた祭祀の終焉と、それに代わり造営されるようになる古墳、および、それに付随する祭祀の間に、どのような文化的な断層があったのかとは、未だに包括的な見解があるわけでなく、あるいは地域ごとに違うとも云えるのでしょうが、ともあれ、この文化的な断層の期間に「古事記」に記された「出雲の国譲り」そして「三国志」の「魏志倭人伝」に記載のある「倭国大乱」があったと思われるのですが、このあたりの詳細、つまり、さきに述べた文化の断層の程度が未だよくわからないのです・・。

そこで、前述の「文化の断層の程度」をより具体的な現象として表現しますと「それまで祭祀に用いてきた銅鐸などの祭器は埋納されたが、それまで銅鐸祭祀を掌ってきた人々はどうなったのか？」ということになると思われます。

これは「日本書紀」の神武東征の記述において、征伐された紀州北部の土着女酋長である名草戸畔（なくさのとべ）あるいは、同じく征伐された新宮付近での女酋長であった丹敷戸畔（にしきのとべ）のようにヤマト王権側の軍勢によって誅殺されたのかもしれませんし、あるいは、神話にあるように、これまで治めてきた地域での統治権をヤマト王権側に譲り渡し、自らは同地域内の他の場所に移るといった、いわば穏やかなカタチのものもあったと思われます。

ともあれ、そうした過程を経ることにより、ヤマト王権の基盤は確たるものになっていったのでしょうが、しかし、そのように考えてみますと、おそらく、こうしたことは、その後の壬申の乱や源平の合戦、南北朝の争乱期、戦国時代、そして幕末維新の頃などにおいても、多少規模の相違はあれ、概ね同様とも云えるような様相があったのではないかと思われるのです・・。

そして、上記のような戦乱によって生じた「文化の断層」について扱った、さまざまな著作の記述をあたってみますと、それらの中から、地域、時代における、ある種の普遍的な性質（文化の断層が生じる際での特徴的な動態）のようなものを看取することが出来るのではないかとも思われてきますが、さて、如何でしょうか？
今回もまた、ここまで興味を持って読んで頂き、どうもありがとうございます。

順天堂大学保健医療学部

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20220425 文藝春秋刊 司馬遼太郎著「翔ぶが如く」第一巻pp.4-7より抜粋

文藝春秋刊 司馬遼太郎著「翔ぶが如く」第一巻
pp.4-7より抜粋
ISBN-10 ‏ : ‎ 4167105942
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4167105945

私に吉野郷ゆきをすすめてくれた知人も、40がらみの大入道のくせに、高原への登り坂のどのあたりの道端に気をつけなさいよ、露草がきれいにならんで紫の小さな花をつけていますから、というようなことを言い添えた。この露草好きの知人は、同時に、「チェーイ」とひき裂くような掛け声で立ち木を打つ示現流の名人という評版があった。

　吉野郷への登り道には楠が多く、皮革質の葉のおびたたしいつやめきが陽と風のなかで騒いでいいる。この土地ほど、この照葉樹の似合う風土はなさそうであった。

　大崎ノ鼻に立ってみると、なるほど風が強い。私の知人は風のことだけを言ったが、かれがかんじんなことを言わなかったことに気づいた。元来かんじんなことはなるべく口中に含んで言わないというこの土地の古いしきたりを私の知人も身につけていた。

　山風や潮風よりも、じつは眺望であった。この大崎ノ鼻に立つと、濃い群青の錦江湾に浮かぶ桜島の山容とその色彩が、どの名陶をも見すぼらしくさせてしまうほどの凄味をもって迫ってくる。

それだけではなかった。

太陽がちょうど桜島の右肩の上にあった。

そのために桜島をとりまく錦江湾のブルーは濃淡をもって縞模様をなしている。

太陽の真下にあたる右手の海は波がきらきらと跳ねあがって見えるばかりに鮮かであり、中央の海は逆光のために黒く、海底に怪魚の蟠るのを想像させるほどに古代的な不気味さをたたえていた。　

　しかしながら目を左へ転ずると、まったく異なる青の世界がはるかにひらけていた。
海は軽佻なほどにあかるく、
「泣こよっか、ひっ翔べ」
という上代以来の隼人どもの心を、この青が染めあげたかと思われるほどに陽気であった。

　この大崎ノ鼻からながめると、桜島が中央の主座にすわり、その右手のほうはるかな天に、薩摩半島の先端に位置して薩摩富士といわれる開聞岳がうかんでいる。
　左手には靉々としたかすみのむこうに霧島山がそびえ、しかもそれだけではなかった。高千穂の峰が、衣のすそをひく神人のようにかさなっているのである。
　ところがこれらがみな活火山であるために、この風景は猶今後変化するかもしれず、できあがってまだ2000年も経っていないのである。
　奈良朝あたりではこれらがしきりと大爆発し、ときに海中が沸いて新島を盛り上げるなど、そのおそろしさに人が住みかねていたらしく、平安初期になってようやく開墾がさかんになって中央の土地制度に組みこまれた。それ以前にはこの国の海岸に住むひとびとは、
「隼人」
といわれていた。歌舞伎の化粧がそうであるように目に赤いクマドリをし、ときに頬に赤い染料をぬり、その行動が敏捷であるためにハヤビトとよばれた「魏志」に出てくる倭人を思わせ、げんに薩摩人はすでに戦国のころから自分たちこそ日本人の原型であり、他は日本人に似た連中であるという優越感をもち、江戸期になると島津家はその家柄についての優越感からひそかに徳川将軍家を軽んじる気配さえあった。げんにかれらが徳川家を倒して明治維新を成立させたとき、仲間の長州人の場合のように過剰な対徳川家憎悪も持たないかわりに、倒れゆく徳川家に対し無用の感傷をもたず、どちらかといえば土俵でうつたおした好敵手に対する闘士としての奇妙な愛情を持ったという、ふしぎとしか言いようのない気配を歴史の上に投影した。

　しかもかれらは自分のつくった明治国家をも気に入らず、明治十年までいっさい中央の指令をこばんで独立薩摩圏としてありつづけた。
「君たちはえたいが知れない」
この吉野郷の桐野どんの掘立小屋のようだったという生家をあとに訪ねたとき、正直なところそう思った。

20220424 書籍を探す方法の変化、および、季節による興味の変化について

今回の記事投稿により、総投稿記事数が1765に到達し、そして今後さらに新規で35記事投稿することにより、当面の目標としている1800記事に達します。また、速やかにこの目標に至るためにも、今月4月内に、出来るだけ多くの記事を投稿し、具体的には、今月内で1770記事にまで到達出来ればと考えています。そうしますと、残り30記事を50数日のうちにて投稿することになり、頻度にしますと、概ね5日のうち3日、新たな記事作成をすれば良いことになります。これは、これまで直近での投稿頻度と比べて若干楽になったと云えますが、さらに、もうじき来るGW期間においても、少し投稿頻度を上げて、後になってから、もう少し休むことが出来るようにしたいとも考えています。

さて、2年前にツイッターを始めてから、動画サイトにて、報道系や国際情勢などの動画を観ることが、以前よりも多くなりましたが、それら動画の中には、大変勉強になり、興味深いものも少なからずあり、さらには、そうした動画での告知情報によって書籍を購入することも（度々）あるため、その意味においては、これら動画による私への効果は、TV番組を遥かに凌駕していると云えます。

そう、ツイッターを始めてからの直近2間年で、大きく変わったことの一つは、書籍購入への動機づけであると云え、それ以前では、人から得た情報や、他の書籍での記載などで、ある程度あたりをつけてから探したり、あるいは、森での昆虫採集のように、ひたすら、書店内の書棚、書籍背表紙の森の中にて、立ち読みしつつ徘徊・探索するといった方法を用いてきましたが、この後者については、若い頃は、楽しみつつ半ば夢中で出来ていましたが、近年は、費やすことの出来る時間そして体力的にも、多少困難になってきたことから、いわば、さきに述べた、これまでの書籍を探す手法の代替として、動画サイトの視聴を通じて得た各種情報を充てるようになったと云えるのですが、これについては、今現在において「用い得る一つの手段としては悪くない」といった見解を持っています。

他方で、どうしたわけか、私には、季節が温暖になってきますと、我が国の古代史についての興味が湧いてくるといった性質があり、そのことを、先日入浴中に考えていたところ、私の古代史に関しての興味が本格的に生じたのは、和歌山、南紀在住の頃であり、そこでの、さまざまな古代から続いているのであろう、事物や意匠そして、それら全てを包括している土地の大気の中で、しばらく暮らしていますと、徐々に心に変化が生じてくるのではないかと思われます。そして、この心の変化の一つの要因が、その土地での独特の植生から発せられる、いわば「大気の薫り」のようなものではないかと思われるのです。

これにつきましては、もう少し文章を進めたいところではありますが、一先ず、ここで区切らせて頂きます。

今回もまた、ここまで興味を持って読んで頂き、どうもありがとうございます。

順天堂大学保健医療学部

順天堂大学医療科学部

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九州看護福祉大学

日本福祉大学

一般社団法人大学支援機構

～書籍のご案内～

祝新版発行決定！

『CAD/CAMマテリアル完全ガイドブック』

ISBN978-4-263-46420-5

医歯薬出版株式会社刊

鶴木クリニック医科・歯科

＊鶴木クリニックでのオペ見学につきましても承ります。

連絡先につきましては以下の通りとなっています。

メールアドレス: clinic@tsuruki.org

電話番号：047-334-0030 

どうぞよろしくお願い申し上げます。