2023年8月6日日曜日

20230805 株式会社筑摩書房刊 加藤周一著「日本文学史序説」下巻pp.398-400より抜粋

株式会社筑摩書房刊 加藤周一著「日本文学史序説」下巻pp.398-400より抜粋
ISBN-10 ‏ : ‎ 4480084886
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4480084880

1885年の世代
 日本の工業化は、日清戦争(1894~95)の後で大いに進んだ。その進み方が殊に早かったのは、綿糸紡績を中心とする軽工業である。日清戦争(1904~05)の後、第一次世界戦争(1914~18)に至る時期には、そこに造船や鉄鋼のような重工業の発展(官営企業を主とする)が加わり、軽工業部門では、独占化(紡績・製紙など)が進行した。二つの対外戦争の軍事的成功と、国内での工業化の成功とは、明治の天皇制官僚国家の権力を安定させると共に、アジア大陸に対してはその膨張主義的傾向をはっきりさせ、国内の体制批判者に対する弾圧政策を強めるように作用した。そのような日露戦争後の権力者の性質を見事に象徴していたのは、1910年に起こった二つの事件ー日韓併合と「大逆事件」である。日韓併合には、その後「対支21ヶ条要求」(1915)とシベリア出兵(1918)が続き、「大逆事件」の後には、「米騒動」の軍隊による弾圧(1918)や「治安維持法」(1925)が来る。

 工業化に伴って、人口の都会集中の傾向もあらわれた。たとえば今世紀の初め(1900)に150万であった東京市の人口は、1920年には200万を超えていた。教育は普及し、前世期末(1897)に66.7%であった義務教育の就学率は、1910年は早くも98.198.1%に達した。日清戦争以前に東京にしかなかった帝国大学は、戦後1910年までには京都・東北・九州にもつくられていた。同時に、日露戦争後の不況のなかで、日本近代史上はじめて、高等教育機関の卒業者の就職難という現象もめだちはじめた。高等教育をうけた失業者が、必ずしも体制の批判者ではないが、少なくとも彼らが自己を国家と同定することは少ないだろう。明治維新前後に生まれ、明治国家の運命と自己の運命をむすびつけて考えた一世代の後に、1885年前後に生れ、日露戦争後の時期に青春を過ごし、国家から離れて、またしばしば国家に対して、自分自身の問題を考えることに専念する一世代が来たのである。日露戦争の終わったとき、20歳前後であった小説家志賀直哉(1883~1971)や谷崎潤一郎(1886~1965)、詩人木下杢太郎(1885~1945)や北原白秋(1885~1942)の関心は、彼らの生涯を通じて、個人の感情生活や、美学や、日本語とその文化の伝統に向かい、政治的な面を含めて日本社会の全体の構造と機能に向うことはなかった。彼らにとっての明治維新は遠かった。体制はもはや選択の対象ではなく、与件であった。他方彼らのなかの誰も、十月革命を予期せず、日本共産党はまだ成立していなかった。体制の全体を批判するために有効な知的道具としてのマルクス主義が、日本の知識層に広く普及しはじめたのは、1920年代になってからである。

 しかし弾圧にも拘らず、権力に対する反抗がなかったのではない。幸徳秋水と堺利彦の「平民社」の流れを襲いで、荒畑寒村(1887~1981)と大杉栄(1885~1923)は、1912年に「近代思想」(後には「平民新聞」を刊行し、社会主義の立場をとった。荒畑はその後1922年に日本共産党の創立に加わり、大杉は無政府主義者として労働運動にも知識層の青年にも大きな影響を行使しながら、1923年の大地震の混乱のなかで甘粕憲兵大尉に暗殺された。これが1885年の世代の少数派といえるだろう。その少数派を意識していた問題を含めて、日露戦争後十月革命前、1910年前後の時代の特徴を鋭く体現していたのは、詩人ジャーナリスト、石川啄木(1885?~1911)である。

 啄木は1910年8月に、「官私大学卒業生が、其半分は職を得かねて」いて、「学生のすべてが其在学時代から奉職口の心配をしなければならなくなった」状況を指摘して、「理想を失ひ、方向を失ひ、出口を失った)青年たちの、「内訌的、自滅的傾向」について書いた。そのとき、明治寡頭制権力は、勝ち誇っていた。「強権の勢力は普く国内に行亙つてゐる。現代社会組織は其隅々まで発達してゐる。-さうして其発達が最早完成に近い程度まで進んでゐる・・・」という状況を、啄木は「時代閉塞」と称んだのである。

2023年8月2日水曜日

20230801 臨床心理士・公認心理士と管理栄養士の養成組織の設置先から思ったこと

以前の投稿記事で、管理栄養士の養成学科の設置先の変遷について少し触れましたが、当初、家政学系統に分類された管理栄養士の養成学科(管理栄養学科)は、その後、時代の変化により、医療福祉学系統に分類されることが多くなりました。そこから、比較的古い大学(女子大学)の家政学系統に管理栄養学科が設置されていれば、その設置は比較的早い段階であった可能性が高いと云えます。

そして、そうした中で興味深いものとして、徳島大学医学部の医科栄養学科を挙げましたが、その後、あるいは、こうしたことは他にもあるのではないかと思い、記憶を辿り、ネットにて調べ、書籍をあたったところ、20年近く前、私が大学院受験を決意した頃に読んだ大学・大学院のガイドブックが発刊された当時は、丁度、法科大学院の新設が相次いでいた頃であり、ガイドブックには、さまざまな大学の法科大学院についての記事があったことを記憶しています。また他方で、これまた当時は、民間資格ではあるものの、キチンとした学問的な背景があるものとして、臨床心理士の養成大学院も、さきの法科大学院と同様、新設が相次いでいた頃であり、それについて書かれた記事も少なからずありました。

さて、その臨床心理士に当時の私は少し興味をおぼえて、調べた記憶がありますが、それによると、臨床心理士養成大学院の多くは、心理学部のある大学であれば心理学部に、そして、それ以外であれば教育学部や文学部、福祉系学部などに多く設置されています。また現在でも、この概要に大きな変化はないと思われますが、その中で、当時、興味深く感じたことは、多くが、いわば人文学系統に設置されている臨床心理士の養成大学院のなかで、鳥取大学は医学部に設置されていたことでした。そして、さきほどまた、臨床心理士養成大学院についてネット検索したところ、新たに香川大学では医学部に四年制の臨床心理学科が設置されて、さらにその先に臨床心理士と、新たな同分野の国家資格(2019~)である公認心理師を目指す大学院も置かれたことにより、現在では、医学分野での学部教育から、そのまま院に進学して臨床心理士や公認心理師を目指すことが出来るようになっているようです。

そしてまた、こうしたことを書いていますと、不図、そういえば徳島大学の薬学部は、旧制の徳島高等工業専門学校の応用化学科・製薬化学部(1922年・大正11年)を起源としていたことが思い出されました。とはいえ、私は薬科大学や薬学部の設置における一般的な傾向や背景についてよく知りませんので、断定は出来ませんが、おそらく、この徳島での薬学部設置の事情も、さきの徳島大学医学部での医科栄養学科(管理栄養士養成学科)の設置、そして香川大学医学部に臨床心理士・公認心理師養成を目的とする臨床心理学科および大学院が設置されたことにも通底する、何らかの「動き・メカニズム」のようなものがあったのではないかとも思われましたが、こうしたことにつきましては、今後またしばらく動向を観察しつつ検討したいと思います。

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2023年7月31日月曜日

20230731 ブログ休止期間に文章作成について思ったこと

ここ最近、ようやくブログ記事作成が日課ではなくなったことが身体感覚として定着してきたためでしょうか、睡眠が少し深くなったような感じがあります。そして、こうした期間がしばらく続くことは嬉しいのでしょうが、またしばらくしたら再開して、そして投稿記事数は関係なく、あと2年間、つまり来る2025年の6月22日まではブログ記事作成を行い、10年間の継続が出来れば良いと考えています。

とはいえ、冒頭に述べました通り、昨今、ブログ記事の更新を止めて、休息モードが定着しつつはあるのですが、それでも日常のさまざまな時に、考えや想念が浮かび、それが文章となっていく様子は、不思議なことに、かえって以前よりも明瞭に感じられるようになった感もあります。

そして、そうした時に記録出来るようにということもあり、外出時にはペンとノートを持参していますが、以下に、外出時に作成した文章を、あまり手を加えずに記してみます。

『本日は久しぶりに喫茶店でノートを開き、ブログ記事の下書きを作成している。また最近は、去る6月にブログ継続8年を迎えてから、あまり新規での記事作成・投稿を行ってこなかったために、こうした余裕のようなものが生れたのかもしれない。ともあれ、こうした口語がそのまま文語になったような文章であれば、その場において即物的な文章であれば比較的スムーズに作成出来るものであり、それは、こうした喫茶店といった、いわばアウェイの場所が齎す効果と云えるのかもしれません。これがいつもの自宅のPC前であれば、おそらくは、さきのような調子にて文章を作成することは困難であるのではないかと思われる。』

といった文章になって、そこから突然、自宅のPC前に戻り、その続きの文章を作成している次第ですが、たしかに、ここに書かれてある「アウェイの場所が齎す効果」のようなものはあると考えます。そのため、今後、おそらくは遠くないうちに、ブログ記事作成を再開すると思われますので、それまでに自分なりの試みとして、またさらに文章作成のスタイルを増やしてみたいと考えています。

その意味で、さきの喫茶店でのノートへの手書きした下書きは、後になり、当記事を作成するために、読み返してみますと、何やらまた違った考えが浮かんできて、それは、文章の作成にとっては刺戟となり、なかなか面白いものとなって、どうにかここにまで至っているわけですが、この期間を利用して、ChatGPTも含めて、新たな文章の作成法について検討してみたいと考えています。

そういえば、ChatGPTの登場は、私のようなブログ記事を主として文章作成を続けてきた者としては、かなり衝撃的なことではあったのですが、その後、しばらく操作していますと、ChatGPTには得意・不得意な分野があることが判り、つまり思いのほかに全知全能ではないことが理解出来て、むしろ、その運用の仕方について、自分なりに遊び半分にて色々と試みているのが現在であると云えます。

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2023年7月25日火曜日

20230725 没頭による感覚の洗練とデジタル技術

ここ最近、新規のブログ記事作成をしてきませんでしたが、私としては2000記事到達後の20記事以上の更新により、達成後の休止期間がうやむやになってしまい、変化を体感することが出来なくなってしまうと半ば真剣に考えたことから、冒頭に述べましたように、最近ブログの更新は行いませんでした。とはいえ、ブログ記事ではありませんが、文章の作成自体は、ほぼ毎日行ってきましたので、ブログ記事の作成が一時的になくなっても、あまり有意な変化はないのではないかと考えて、本日はまた久々に新規の記事作成を行っています。そういえば、この「ブロガー」のフォーマットでの記事作成は、かれこれ8年以上継続していますが、未だに「操作に慣れた」という感覚はなく、かといって特にイヤイヤというわけでもなく、おそらくは、ごく自然に記事作成に取り組んでいるのではないかと思われます。このPCの前に若干前のめり気味に座り、時々独り言を云ったり、おもむろに手近に積んである書籍の頁を開いてしばらく読み入ったり、そして時々はしばらく集中してキーボードを打っている姿は、どう見てもまともとは云えないかもしれませんが、しかし、私はこれまでの8年間、概ねそのようにして当ブログの記事を作成してきました・・(笑)。

小林秀雄がどこかで「人は創造的になっている時は決して自分を客観視出来るものではない」と述べていましたが、その考えから敷衍しますと、さきの記事作成の様子を述べた時の私は創造的でなかったと云えるかもしれません・・(苦笑)。ともあれ、この私の考えは、詭弁のようですが、しかしまた、さきの小林秀雄の見解も、読んでいた当時の私は「なるほど!」と強く感じたことから、そこまで明瞭ではないものの記憶されていたのだと思われます。実際、ブログ記事を作成していてまさに「興に乗っている」時は、もちろん、そこまで長時間ではありませんが、文章作成に没頭していると云えます。

おそらく、ある種の人々は、何かに没頭することによって、はじめて創造的な活動を為し得るのではないかと考えます。そしてまた、私見ながら、我が国は元来、そうした性質が他国・他民族と比べて相対的に強い傾向があるのではないかと考えます。そして、この没頭は、感覚の洗練をもたらし、それが我が国特有とも云える繊細さ、器用さに結節しているのではないかと思われるのですが、しかし昨今の時代潮流は、こうした感覚としての繊細さ、器用さを要する作業の多くが、各種デジタル技術による機械作業へと置換されようとしています。そして現在進行形にて、その様相を体感することが出来るのが、我田引水となってしまいますが、歯科技工の分野であると云えます。去る3月にドイツ・ケルンにて開催されたIDS2023に参加させて頂きましたが、これは私としてはかなり久しぶりの欧州訪問でしたが、彼の地で強く感じられたのが、先述のことでした。

と、ここまで述べてきましたが、比較的スムーズに興に乗りつつ作成することが出来たのではないかと思われます。また、さきの「繊細な感覚がデジタル技術へ置換されることへの危惧」の見解にはさらに続きがあるのですが、それはまた後日、当ブログにて書いてみたいと考えています。

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2023年7月16日日曜日

20230716 管理栄養士と歯科衛生士のダブルライセンスについて

我が国での栄養士の養成は、大正期から始まり、戦後からは国家試験が課される国家資格となりました。さらに、戦後の高度経済成長期には、栄養士の上位資格として管理栄養士の資格が設けられ、同時期に多くの大学にて、その養成学部・学科が設置されました。

現在、首都圏中心部の所謂「老舗女子大学」の多くには、管理栄養士養成学科が置かれていますが、その設置された背景には、この社会状況があります。一方、歯科衛生士についてもこれと同様、戦前に西洋から資格の概念が移入されて、戦後に国家資格となり、そして高度経済成長期に養成施設が増加しました。

さて、管理栄養士に話を戻し、初期には「老舗女子大学」に多く設置された管理栄養士の養成学部・学科は、主に家政学系統に分類されていましたが、後になると公立大学などの地域の医療・福祉系専門職人材の養成を担う学部・学科にも設置されていきました。大変興味深い事例として、国立大学法人の徳島大学では、医学部に医科栄養学科として管理栄養士養成学科が置かれています。

ともあれ、これら管理栄養士と歯科衛生士のダブルライセンス取得が可能になることにより、栄養と口腔に関する専門知識を組み合わせることが可能となり、多くのメリットが生じます。そして、そうした方々が増えることにより、社会全般での栄養と口腔の健康に対する理解・認知が深まり、患者さんへの総合的なケアが可能になります。管理栄養士としては、患者さんの健康状態に応じた食事アドバイスや特定の疾患による食事制限や栄養補助についての的確な指導が行えます。同時に、歯科衛生士としては、口腔内の健康管理において栄養面の配慮が重要となり、治療後の食事指導や栄養との関連性から、患者さんの口腔状態を改善することができます。

このダブルライセンス取得によって、病院や歯科医療機関はもちろん、保育園、学校、福祉施設、企業など多様な職場での活躍が期待されます。双方免許を取得するには時間と努力を要しますが、他方で市場価値は高まり、専門職としての成長にもつながると思われます。また、両職種の組み合わせにより、地域社会の健康づくりに、さらに貢献できるものと思われます。そして今後も、管理栄養士と歯科衛生士は、社会においてより一層重要な存在となることが予想されます。

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2023年7月10日月曜日

20230710 19世紀後半から続く我が国の「文明開化」・「開化」について④

この西洋からの圧力によって我が国は自然ではなく、無理に発展せざるを得ない状況になってしまいました。そのため、近代以降の我が国の開化は、ゆっくりと内発的に進むことはできずに、無理をして大きなステップにて進んで行かなければならず、地面に足が触れる時間は短く、ごくわずかを触れ、他の多くの部分は触れずに進んで行きます。これが外発的という意味です。

他方で、我々の意識は常に動いています。この意識の一部を調べてみますと、その内容は時間とともに変化して、また、明るさや暗さが生じることがわかります。こうした表現では少し理解し難いかもしれませんので、もう少し詳説しますと、意識の一部を単純化して考えてみますと、物事を意識して理解するためには時間が必要であり、その意識は無意識から一定の時間を経て頂点に至り、その理解が明確になり、その後は段々と意識は鈍くなり、ぼんやりとしていきます。こうした心理状態の推移は実験によって証明されます。具体例を挙げますと、読書に際して、書面に単語A、単語B、単語Cが順番に現れたとき、これらの単語を順番に理解していく過程は自然と云えます。はじめ、Aが明確に現れる段階では、まだBは意識上にありません。やがてBが意識に現れ始めますと、最初のAは漸う薄くぼんやりとし、徐々に意識上から消えていきます。そして、これがCに移る際にも、さきと同様の過程が繰り返されるのですが、この一連の過程は複数の例から観察される事実と云えます。

そしてこの観察は、心理学者が短い時間での意識を解析して我々に示したものであり、またこの観察は、個人の意識のみならず、集団意識や長時間の意識においても応用可能であると考えます。例えば、こうしたブログ記事を読んでいますと、あるいは徐々に興に乗じて、直前に経験したことは、意識の隅の方に行って不明瞭になり、やがて当記事を読み終えた頃には、涼しい風が吹いていることに気が付き、その心地良さに、今度は当記事の内容が意識の隅へと追いやられてしまうのです。とはいえ、これは先述したように観察された事実であることから、歎いていても助けはありませんし、仕方がありません。

そこで、こうした意識の性質を無視して、気合を入れて長文のブログ記事を作成しても、それは往々にして読まれる方々の意識の流れを無視することになりますので、そうした主張はほぼ受入れられることはありません・・(苦笑)。何故ならば、そうなると、当ブログを読むことが内発的な興味によるものでなく、さきに述べたように外発的なものになってしまうからです。

そして、これまで述べてきた内容を加味・勘案して、一連の当記事の主題である我が国の「文明開化・開化」に戻しますと、我が国の開化は、自然の波動を描いて甲の波が乙の波を生み、乙の波が丙の波を引き起こすようにして内発的に進んでいたのかが問題とされていましたが、我が国の場合は、端的にそうではないと云えます。

これまでに何度か述べましたが、開化とは、活力の節約と消耗の二つの側面に制約されながらも、外部の圧力によって進展が加速されることがあります。そして、その経路はほとんど自覚されないほどです。つまり、古い波から新しい波に移るのは、古い波に我慢ができなくなり、内部からの必要性から新しい波が展開されるからです。こうして古い波の良し悪しやその実相を理解した後、次の波に移ることができるです。そのため、経験し尽くした古い波に未練はなく、新しい波に移行しながら世間体を整える必要はありません。

しかしながら、我が国近代以降の開化は、西洋文化主導の潮流に支配されてきました。そして我々日本人がその波に乗り出すこと自体が本来は異質であり、居心地の悪さを感じることも多々あったことでしょう。そうした中で新しい波に移行する前に、古い波の特徴や真相を理解する余裕がないままで、捨てなければならないことも度々あったことでしょう。これは食卓において、一つの食事が終わる前に次の食事がすでに用意されるようなものです。そのため、この開化の影響を受ける人々の多くは、空虚感や不満、不安を抱くものと思われます。また、このような開化を自慢する人々はあまり好ましくありません。それは端的に軽佻浮薄であり、あるいは、タバコの味を分からない子供が無理をして美味しそうにタバコを吸っていると見せかけることのように生意気とも云えます。しかしまた、無理をしてでも、このような状況に立ち向かわなければならない、ならなかった国民もまた、相当に悲しいものがある、あったと云えます。

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20230709 19世紀後半から続く我が国の「文明開化」・「開化」について③

そして、実際にそうであったからこそ、訪問から郵便そして電報から電話やメールへと、進化とも云える変化を遂げてきたのではないかと考えます。これは要するに、あまりやりたくない仕事は避けて快適に生きたいというわがままな要求や、あるいは働いても報われないといった不満から、さきの活力節約の側の力が大きくなり、やがて事態の変化・発展をもたらす力へと成長するのではないかと思われるのです。以上が、さきに述べた「義務に対しての消極的な活力節約と、道楽に対しての積極的な活力消耗の双方が相互作用」を具体的に述べたものですが、これら性質の相互作用とは、往々にして同時代での道徳観と合致するものではなく、あるいは非難されることもあるのでしょうが、しかし実際のところ、こうしたダイナミズム(相互作用の過程)を経ることなしに、事物とは進化的に発展することは難しいのではないかと思われます。

そして実際、この活力節約の願望から生まれた様々な発明や技術と、活力消耗という娯楽としての側面が絡み合い、混沌とした開化現象が生じています。これは、人間生来の進歩を追求する本能的な傾向から派生する一種のパラドックスであると云えます。しかしながら、我々は何千年もの間に時間をかけて進化してきた結果、生活はより楽にはならず、実際の困難さはあまり変わらないのです。これは開化の進展に伴い競争が激しくなり、生活が違う意味でますます困難になってきたからであると云えます。例えば、勉強の競争において小学生と大学生では異なるかもしれませんが、根本的には同じ課題に直面していると云えます。つまり、昔と現代の人々では、幸福度や不幸度には違いがあるかもしれませんが、生存の不安や努力に関しては昔と変わっていないということになります。あるいは異言しますと、かつては生き残るために戦って必死に努力をしましたが、今では生きるかどうかではなく、どのような状態で生きるかという競争が展開されているのだと云えます。

ここでは我が国の開化の特殊性について説明します。一般的な開化とは、内発的であるのに対し、我が国の開化は外発的であると云えます。内発的な開化とは、自然な形で内部から進展することであり、外発的な開化とは、外部の力によって形を取らざるを得ないことを意味します。その意味において西洋の開化は自然な流れで進んできたと云えますが、それは我が国の開化とは異なります。他国と接触する際には影響を受けることは避けられませんが、長期的に見れば、日本の開化は比較的内発的に進んできたと言えます。ただし、鎖国政策が終わり、突如として西洋文化の影響が強く現れたことは例外的な衝撃でした。日本の開化は急速に変化しました。外部の刺激によって自己の能力を失い、他者の意見に従わざるを得ない状況に陥ったのです。この状況は一時的なものではなく、数十年前から続いており、今後も続くでしょう。我が国には他に方法がないため、外部の刺激によって押され続けるのです。その理由は明らかです。先述の開化の定義に戻れば、西洋の開化は労力を節約し、娯楽に積極的に取り組む方法を持っています。つまり、内発的に進んできた段階で、急に複雑な開化が現れ、私たちに圧力をかけたのです。

この圧力により、我々は自然な進展ではなく、無理に発展せざるを得ない状況になりました。そのため、近代以降の我が国での開化は、ゆっくり進むことはできず、大きなステップにて進まなければなりません。足が地面に触れる時間は短く、そして一部のみを通過します。他の部分は通過しません。これが外発的という意味です。

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