2021年1月27日水曜日

20210127 欝々とした中で記事作成について思ったこと・・

未だに【架空の話】の進め方につきましては考えがまとまりませんが、記事投稿の方はおかげさまで今回の投稿により1465記事に到達します。そして、来月中には1485記事あたりまでは更新出来るのではないかと思われます。

しかしながら、現今のコロナ禍による影響であるのか、あるいはかねてからのスランプによるものであるのか、ここ最近は記事作成が思うように捗らないことが多いと云えます・・。

それでも、ひとたび書き始めますと、徐々にではあれ、興には乗ってくるようであり、書かれた文章の出来不出来はさておき、ともかく記事の作成は出来るようになったとは云えます。

思い返してみますと、ブログ開始当初の頃は、この「記事の作成」自体が大変に困難であり、以前にも書いた記憶がありますが、そのはじめの頃はノートに手書きで記事の下書きを書き、それを見ながらPC入力を行っていました。この作成方法は投稿された記事文面から判断しますと、開始期の2015年6月から翌2016年の春頃まで続いていたようであり、そこからは直接PCへの入力へと移行しましたが、そうしたことから、あるいは現在のようなスランプとも云える時期においては、一時的にではあれ、以前の様に手書きでノートに書きつける方法に戻すのも良いのかもしれません・・。

そしてまた、そうしたいわば記事作成上での気分転換を行うことにより、さきにも述べた【架空の話】の今後の書き進め方についてのアイデアも浮かんでくるのではないかとも思われます。

そういえば、これまでに何度か述べてきたことではありますが、私は先ずモテない部類の人間であると考えていますが、これまでまったくモテなかったというわけでもなく、その時には気が付かなかったことなどを含めて(何度かは)チャンスがあったのだと思われますが、不思議なもので、落ち込んで苦しい状況にいる時には、何故か女性は近寄ってくることはなく、他方、元気でやる気に満ち「女性なんかイラナイぜ!」と思っている時に限り、何故か女性が近寄ってきた傾向があるように思われます・・。

そうした経験や人からのハナシなどを総合してみますと、ある種「躁状態」に近い男性の方が、女性側からしますと、魅力的に映るのではないかと思われます・・。

そして、この「躁状態」は女性からの後押しがありますと、さらに増進され強くオス化していくのではないかと思われます。

また、これはかなり言い古された陳腐とも云える考えであるとは思いますが、しかし同時に、古今を通じ社会にて生じている傾向などを考える際の一つの普遍的な視座となり、そして、その視座からは我々の文化全般がその対象となり得ると云えます。

そうしますと、ある時代にて強大になった勢力について考えてみますと、その背後には、やはり同時代の女性達から多大な後押しがあったのだと思われますが、それを当初は後知恵的に考えて、ある程度の数の具体例を認識し、そこからモデルのような抽象化された図式を抽出し、そして未知の時代地域区分の歴史を取り上げ、そこにさきの抽出モデルを当てはめて仮説を作り、そしてその仮説内容に対し、実際に為された研究の知見とのすり合わせを行ってみますと、それはそれで面白い歴史研究の手法となり、あるいはこれには人工知能を用いてみますと面白いのではないかとも思われます。

ともあれ、ハナシを戻しますと上記のようなことを述べてはみたものの【架空の話】の進め方についての解決策は未だなく、また、自身も現在の寒冷な季節と、このコロナ禍の影響によるものか欝々としておりますが、これが春の到来と共にコロナ禍も収束し、私の心もまた、ハレに向かい、そして出来ればまた躁気味に転じてくれればと願っています。

外部からの出来事は期待はしていませんが、しかし、今後35記事作成し1500記事まで到達しますと、自身の心・精神に何かしら良いことが生じるのでしょうか・・。

また、そうした希望が逃げ水のように作用して現在に至っているのだとも云えます・・(苦笑)。あるいはそれが人生自体がそういったものなのでしょうか?

*今回もまた、ここまで読んで頂き、どうもありがとうございます!







一般社団法人大学支援機構

~書籍のご案内~

ISBN978-4-263-46420-5

*鶴木クリニックでのオペ見学につきましても承ります。

連絡先につきましては以下の通りとなっています。

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電話番号:047-334-0030 

どうぞよろしくお願い申し上げます。












2021年1月25日月曜日

20210125 功利的内容の記事、各種勉強会等のご案内

 以前にも述べました通り、書き進めています【架空の話】について少し悩むところがあり、現在はそれを止めています。自身の作成記事の中で、この【架空の話】は割合多くの方々に読んで頂いておりますので、また考えがまとまりましたら、随時書き進めていこうと考えています。

また、最近はツイッターにて当ブロガーの記事を共有する際、一緒にコメントや記事文章の引用ツイートをしていますが、その効果であるのか、共有記事のインプレッションが思いのほかに増加することがあります。

直近のそうした記事は「奈良と和歌山での出来事から・・」であり、当記事をツイッターにて共有する際「師匠はこの日、国際会議での招待講演(英語)で、お目にかかった時は、丁度、昼食で入った餃子の王将から出てこられた時であり「長丁場の英語講演の前やからの、リキつけてきたんや。」とのことであった・・。」というコメントを記入したところ、どうしたわけか、インプレッションがかなり増加しました。

こうした現象を意識したのは今回が初めてであり、おそらく「いいね」をいくつか頂いたことが関係しているのではないかと思われます。【いいね してくださいました皆様どうもありがとうございます。】

もとより、この記事「奈良と和歌山での出来事から・・」およびツイッター共有時のコメントは自身の記憶に基づいた事実であり、さらに、これまで投稿の記事下段記載の株式会社医歯薬出版様刊行の書籍および勉強会につきましても同様、さきの師匠に紐づけされるものであり「現在の歯科臨床に即した歯科材料の勉強会を開催したい」といったご要望がありましたら、是非、お問合せ頂ければと思います。

これまでには某大手歯科総合商社様や大学・専門学校の【単独型】臨床研修施設にも指定されている比較的規模の大きい歯科医院様などから師匠による歯科材料についての勉強会開催のご依頼を頂いておりましたが、残念ながら昨今のコロナ禍にて、ご依頼頂けない状態となっております。そして、これが収束しましたら、是非また、ご依頼頂ければと思っております。

くわえて、上記のような企業様、歯科医院様のみならず、大学あるいは地区の歯科医師会、歯科衛生士会、歯科技工士会もしくは、保険費用などの観点から、今後の歯科材料の趨勢についての情報を望まれる歯科医療政策立案方面の方々からのご依頼も頂けましたら、データに基づき事実を分かり易くお伝えすることが出来ると思いますので、どうぞよろしくお願いいたします。

また、他の歯科医療分野、もしくは国際関係論・近現代史など、人文社会科学分野での勉強会の開催をも検討されておりましたら、こちらもご相談頂けましたら、何かしらのお手伝いは出来るのではないかと思われます。

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2021年1月24日日曜日

20210123 東京創元社刊 ウンベルト・エーコ著 橋本勝雄訳「プラハの墓地」pp.21-22より抜粋

東京創元社刊 ウンベルト・エーコ著 橋本勝雄訳「プラハの墓地」pp.21-22より抜粋

ISBN-10 : 4488010512
ISBN-13 : 978-4488010515
  

 私がフランス人となったのは、イタリア人であることに我慢できなくなったからだ。(出自として)ピエモンテ人である私は、自分がガリア人、それも視野の狭いガリア人のカリカチュアのように感じていた。ピエモンテ人は新しいことに対してすぐに身構え、突発事件に怯える。彼らを両シチリア王国まで引っ張っていくには狂信者ガリバルディと疫病神マッツィーニという二人のリグーリア人が必要だった。(とはいえガリバルディ軍に参加したピエモンテ人はほんのわずかだった)。私がパレルモに派遣された際に見聞きしたことについては語るまい(あれはいつだったのだろう、思い出さなければ)。地元の民衆を愛していたのは高慢ちきなデュマだけだった。結局のところ、彼を混血扱いしたフランス人よりも彼らの方が彼を称賛していたからだろう。デュマを愛したナポリ人とシチリア人も同様に混血だが、それは淫乱な母親の過ちのせいというより、世代から世代へと伝わる歴史のせいだ。信用のおけないレバント人、汗まみれのアラブ人、零落した東ゴート人の交雑から生まれ、それぞれ混血の先祖から最悪の部分を受け継いだ。サラセン人から不精ぶりを、シュヴァーベン人から凶暴さを、ギリシャ人からは優柔不断と重箱の隅をつつくようなしつこいおしゃべりを。それに、スパゲッティを手づかみで喉に詰まらせんばかりの勢いでむさぼり食い、腐ったトマトを服にこぼして、外国人を仰天させるナポリの浮浪児(スクニッツイ)を見れば充分わかるだろう。私は彼らを目にしたことはないはずだが、そうだと知っている。

 イタリア人は信用できない嘘つきで、卑怯な裏切り者だ。剣よりも短刀の扱いが上手で、薬より毒薬を使いこなし、交渉事ではしつこく、風向きしだいで立場を変えることは一貫しているー、ガリバルディが率いる山師たちとピエモンテの将軍が現れたとたんにブルボン王家の将軍たちがどんな目に遭ったか、この目で私は見たのだ。

 つまりイタリア人は司祭を手本にしている。キリスト教のせいで古代人の勇猛さが弱まって、ローマ帝国最後の皇帝となったあの変質者が蛮族になぶり者にされて以来、イタリア人が手にした唯一本当の政府は聖職者たちなのだ。

2021年1月22日金曜日

20210122 【架空の話】作成の参考として、いくつかの小説の頁を広げて思ったこと

 ここ最近は投稿記事数のことを考えずに記事作成を行っていたようで、昨日の記事投稿によって総投稿記事数が1461件となっていました。そうしますと、残り39記事の投稿により、当面の目標である1500記事に到達することになりますが、とりあえずは、あまり慌てず、この先も続けて行ければと考えています。

とはいえ、このあたりまできますと「どうにか到達可能かもしれない・・。」とも思えてきますが、それは多少余裕を持たせて4月中にでも到達出来ればと考えていますが、さて、ことは上手く運ぶでしょうか・・?

そういえば、さきに投稿した記事にて述べましたが、現在【架空の話】の作成について少し悩んでいるのですが、その打開へのヒントを得ようと、以前読んだ小説を適当にいくつか開いては読んでいたのですが、その中でも岩波書店刊のトーマス・マン著「魔の山」は、読み始めますと惹き付けられる何かがあるようで、ついつい読み入ってしまいます・・。また、東京創元社刊のウンベルト・エーコによる「プラハの墓地」もまた、その独特な一種躁的とも云える独白調の文体に引き込まれてしまいますが、これは、それぞれの作品に描かれている、いわば時代の雰囲気・精神が、活き活きとしているため、そうした効果が生じるのだと思われます。

その意味で、著者が実際に生きた時代を舞台とした物語を書くことは、そうでない時代を舞台とする作品を書くよりかは容易であるようにも思われるのですが、後者の「プラハの墓地」は、著者であるウンベルト・エーコが生きた時代よりも100年近く前の時代が舞台であるにも関わらず、さきに述べたような独特の文体により「今・此処感」が醸成され、どうも読み入ってしまうのです・・。

そして、現在のものとしては感知し得ない過去の歴史を背景とした諸作品においては、まさしく、この読み手が感じる「今・此処感」(臨場感?)が極めて重要であると云えます。その点、映画や演劇あるいはマンガ、アニメといった「即視覚的な表現様式」であれば、背景解釈の手法として、ある程度「今・此処感」の表現の仕方に遊びを持たせることが可能であると思われますが、これが文章による作品(小説・戯曲など)である場合、それはあまり適応される余地はないと思われます。また、おそらく、そのあたりに欧米文化と我が国の文化の間の一つのギャップがあるようにも思われます。(あるいは、そうした事情が基層にあり、我が国特有とも云えるガラパゴス化現象が生じるのかもしれません・・。)

その意味でもやはり、我が国のマンガ・アニメには現実を離れた一種独特な「今・此処感」(臨場感)があるように思われます。

ともあれ、ハナシを戻しますと、そうしたところから、学問的な歴史観とも齟齬のない「今・此処感」(臨場感)を感じさせる「プラハの墓地」著者であるウンベルト・エーコの学識および、それを著す才能も理解出来るのではないかとも思われます。これは口語的な文章が多くなることから、一見容易いように思われるのですが、実はかなり難しいのではないかと私には思われます。

そしてまた、文化水準の程度とは、こういったところに如実に顕れるのではないでしょうか?

*今回もまた、ここまで読んで頂き、どうもありがとうございます!





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2021年1月21日木曜日

20210121 観念的な意味での「影送り」から思ったこと

 昨年から少しづつ読み進めている宮地正人著「幕末維新変革史」上下巻は、どうにか下巻の半分程度にまで至りました。以前と比べますと、いくらかは容易に読み進めることが出来るようになってきたとは感じられますが、まだ先は長く、来る2月中にでも読了出来れば良いと思っています。

また、こうした著作を読んでいるためか、ある種、観念的な意味での「影送り」のように思われることは、幕末期と現代が似ているということです。

幕末期における各国蒸気船の来航(来寇)と現今のコロナ禍は「外患」という意味において共通しており、それらに対する為政者の対処の仕方を被治者側が評価するわけですが、幕末期の列強に対する徳川幕閣の対応は、それまでの国内における公儀の威光から比べると、いかにも拙いように映り、そこから事態が進展しますと、半ば公然と幕府に対し反論を展開し、そして支持者を獲得していく反対勢力が現れてきますが、そうしますと、幕府は、国内統治における威光を取り戻すべく、かつて同様、反論を展開する勢力を弾圧するわけですが、しかし、全体の時勢が、さきの外患により、大きく変動していると広く察知されている状況下での、そうした弾圧政策は、短期的に見れば、効果が認められるのかもしれませんが、もう少し大きな視野で眺めてみますと、往々にして、自らの統治を弱め、反対勢力を利する結果になると云えます。

具体的には安政の大獄のバックラッシュとしての桜田門外の変と云えますが、しかし、時勢がここまで至ってしまいますと、その後の幕府によるさまざまな施策は、総じて後手後手に回るように映り、そして第二次長州征伐へと至る展開になるわけです・・。

また、当「幕末維新変革史」にて大変興味深いと思われたところは、こうした各地で生じた出来事を、さまざまな情報網を通じて、各地域に存在する(必ずしも為政者側には含まれない)富農・豪農・商人を中心とした(いわば)知識人社会が精確に把握し、さらに、その展開などについての現実的な見通しをも持っていたということです。

かなり粗く一面を切り取って述べますと、明治維新によって日本は、こうした勢力を為政者側・国政参加者に加えた社会を創造したと云い得ます。

そして、そこで創造された社会は、現代においても、そこまで大きくは変わってはいないように思われます。さて、そこで現今の外患たるコロナ禍にハナシを移してみますと、これに対する為政者による施策は、さきの徳川幕閣による列強への対応と同様「必ずしも適切とはいえない」と映っているように見受けられます。そして、それを踏まえ、国内に対しての「脅し」をにおわせる発言などは、さきの伝から、出来るだけ避け、あくまでも説明ベースのスタンス(対話可能な余地を残しておく)を堅持されたほうが賢明であるように思われるのですが、さて、如何でしょうか?

もしくは、これが単なる杞憂であることを切に願っています。

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2021年1月19日火曜日

20210119 ブログ記事の作成について思ったこと(物語・小説の卑近な効果?)

 ここ最近は、これまで作成してきました【架空の話】の今後の書き進め方について、迷いが生じ、そこから、これをスムーズに書き進めることが困難な状態にあると云えます。とはいえ、ブログ記事の作成はしておいた方が良いと思われることから、本日は、そのことを題材として書いてみようと思いました。

さて、この【架空の話】の書き進め方での迷いとは、以前にも書きましたが、その物語の中での完全な創作の程度についてであり、これまでは、自分なりにかつて得た経験を作中に散りばめて書き続けてきたつもりではありましたが、これはどうも、ウケを狙いに行きすぎますと、物語自体が不自然になってしまう傾向があるように思われるのです。

そして、それを避けつつ、なおも自身の経験を散りばめた物語を更に書き進めて行くことは、時として面倒に感じるものであると云え、自身としては、それが現在であるように思われるのです。

もっともそれは、全く文章が出てこないという状態ではなく、こうした、批評もしくは弁解じみた文章などであれば、特に問題なく書き進めることが出来るとは云えるのですが・・。

また、もう一つ、ここ最近思ったこととして「何らかの物語つまり小説を読んでいると、こうした散文様式のブログ記事は、書き進め易くなる」ということがありますが、その意味において、たしかにここ最近は小説は読んでいません。直近で読了した小説は、カレル・チャペックによる「白い病」か村上春樹による「羊をめぐる冒険」上下巻であり、これらを読んでいた時期は、あまり寒くはなっていない10月後半ということもあってか、割合マメにブログの更新も行っていたように見受けられます。

さて、そうしますと、現在もまた、この時に倣い「何か小説を・・」となるわけですが、ここで以前に購入し、未だ手を付けていなかった村上春樹著「ダンス・ダンス・ダンス」上巻が思い出されましたが、同時に他にも読み進めている著作がいくつかあるため、それらがある程度落ち着きましたら、速やかに、ブログ記事を作成する自身のためにも、この作品を読み進めていこうと考えています。

そうした意味において日常で、ある程度文章を作成する必要のある方、あるいは、そのようになることを望まれる方におかれましては、とりあえず、ご自身の好みや性格に合う小説を見つけ、それを味わうように読み進めていきますと、何と云いますか次第に「言霊」(Genius)に感染し、ご自身の文章の作成もし易くなっていくのではないかと思われますので、一度ご検討されてみては如何でしょうか。

また、そのように考えてみますと、小説とは、読む人によって効果は異なりますが、一種、表出・表現のための潤滑剤のようなものとも云えるのかもしれません。そしてまた、何であれ私が作成した文章から、そうしたことを感じて頂けましたら、それはそれで僥倖と云えます。

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2021年1月18日月曜日

20210118 【架空の話】作成の基底にある記憶について思ったこと

 おかげさまで昨日の投稿記事も比較的多くの方々に読んで頂けました。これを読んでくださった皆様、どうもありがとうございます。

さて、これまで【架空の話】は63話まで作成しましたが、これは自身の経験に基づいてはいますが、表題の通り、あくまでも【架空の話】であり、いわば、自身の記憶を変換して作成した物語といえます。また、これに登場する「K医療専門職大学」も架空の大学ではあるのですが、今後、Kに限らず国内各地にて、こうした大学が設置されることを願っています。

我が国は戦後以来の人文社会科学系の高等教育におけるマスプロ教育を全面的に考え直す時期にきているのではないでしょうか。そしてまた、我が国の即物性・此岸的性質を良導するためにも、人体という実体が存在する医療分野へ、より多くの学生が進むような社会システムが望ましいのではないかと考えます。

さて、これまでに投稿した【架空の話】ですが、これは記事により閲覧者数に相違があり、割合早く閲覧者数が増加するものがあれば、なかなか閲覧者数が伸びないものもあります。こうした現象については自身も不思議に思い、それぞれの記事を、ある程度念入りに読んではみましたが有意な相違点は看取されませんでした。しかしまた、これは、今後の記事作成においても、いくらかは留意しておいた方が良いとも思われるところですが・・。

作成者からしてみますと「何故、同じ人物が作成した物語断片となる記事の閲覧者数が異なるのだろう?」といった感じになるのですが、その点が昨日の投稿記事にて述べた「表現と表出の違い」と、何らかの単純ではない関連性があるようにも思われるのです。

あるいは、こうしたことも、書き続けていきますと多少は明瞭化されていくものかどうか分かりませんが、しかし、当ブログのはじまりは、以前にも書きましたとおり、ほぼ同時期に周囲の方々に勧められたことであり、そしてまた、これまで、どうにか1450記事程度まで記事作成を継続出来ているのは、2012~2013の時期、どちらかと云えば良くない境遇にあり、ポケットに手を入れ、うつむきながら歩くことが常態となっていた当時の私の心にスイッチを入れてくださった何人かの西日本出自の女性達の存在があったからであると云えます。

とはいえ、何故、あの時期(2012秋~2013浅春)に集中して、そうした出来事が生じたのかは今もって分からずに不思議であり、あるいは、この時期のことを題材として、記憶に基づいて何かしらモノガタリでも作成してみますと、あらためて、何か新しいものが見えてくるのかもしれません・・。そして、その意味でも、これまでに作成した【架空の話】ではあっても、記憶に対して過度な脚色を行うことは、やはり避けておいた方が良いのかもしれません・・。

*今回もまた、ここまで読んで頂き、どうもありがとうございます!




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