20180819 創造と想像の違いから生じること・・【限界・スランプへの対応から】【対話形式】

A「これからもう少し創作の部分を多くしてブログ記事を書いてみようかと考えているのですが如何でしょうかね・・？」

B「・・ええと、これまでのAさんのブログは大体が一人称の独白形式で何かしら意見を述べるというのが多かったと思いますが、それで創作の部分を多くすると、どういった感じになるのでしょうか？」

A「ええ、創作の部分が多くなるということは、モノガタリ・小説などに近くなるように思われます・・。毎日の生活で考えた、感じたことを抽象化して文章として述べてみても、そこには限度といったものがあり、この限度を超えるためには、創作の要素を多くするのが適当ではないかと思われるのです・・。」

B「そうですか、ここまで記事を書いてきましたが、さすがに限界のようなものを感じてくるようになりましたか・・。もし、そのように考えて創作の要素をより強くしようとするのであれば、それはそれで良いのではないでしょうか・・。また、何かしらそうした行動をすることにより、新たな記事作成方法のヒントを掴むことが出来るかもしれませんからね。」

A「・・そうです。これまでにも何度かあったと思うのですが「新たな記事作成方法のヒントらしきもの」を感覚として得るまでが、こうした文章の作成は昨日書きましたように至極、面倒・億劫なものであり、そして、この感覚が内在化されるようになりますと、ルーチンに近い状態にて記事作成を行ってみても、時には創造的な内容が含まれるような文章を継続的に、いや断続的に作成することが出来るようになるのです・・。またその一方で、こうした文章を作成する際の精神の位相は、当然ではあるのですが、外界からの影響を有意に受けると云えますので、限界あるいはスランプのような状態であると認識された場合は、さきに述べましたように何らかの対応をするのが良いのではないかと思われるのです・・。まあ、それが功を奏するかどうかは分かりませんが・・(苦笑)。」

B「うん、そうかもしれないね・・。それにAさんはここ最近環境が変わったということですからね。これから作成する文章は多少そうした工夫を加えてみるのも良いのではないでしょうか・・？」

A「とりあえず、それでやってみますが、しかしこの創作の要素を多くするということは、たとえばその文中に書かれたさまざまな事物が、実際のそれらに付随する知見・知識などから離れて創作的になるという意味ではなく、全体の設定、そしてそこに書かれるハナシの内容に創作の要素を強くしていこうということです・・。こうしたこともまた、書き続けていると混同してしまうこともあるのかもしれませんが、この点は特に留意して今後しばらく出来るだけ書き続けてみようと思いますので、今後ともどうぞよろしくお願いします。」

B「ハナシの部分について創作の要素を強くしていくということですか・・。分かりました。それで良いのではないでしょうか？しかしそれでも、今Aさんが述べたようなことは、どの時代であれ、歴史などを勉強・研究する上でなかなか大事なことであるのかもしれませんね・・。そして、そこに対してもう少しイマジネーションの方の想像を強くして考えてみますと、そこに現在の我が国の社会全体が前世紀末あたりから徐々におかしくなってきている大きな原因があるのかもしれませんね・・。つまり端的にはクリエーションの方の創造とイマジネーションの方の想像の混同といったものがあるのではないでしょうかね・・？」

A「ああ、それはたしかに面白い視点であるかもしれませんね・・。それと私はそうした社会の動態の背景には、社会における「記憶」の意味あるいは価値の置き方の持続する文化のようなものが関与しているのではないかとも思われますね・・。」

『ここまで読んで頂き、どうもありがとうございます。』

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ISBN978-4-263-46420-5

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20180818 「何かしら書き始めること」の大事さと、その奥にある衝動？情熱？について・・

以前にも書いたことではありますが、環境が大きく変わった昨今、ブログ記事の作成も以前のようにほぼ毎日の習慣として行うことがいくらか難しく感じられます。

しかし、同時に往々にしてこうした状況は、何らかの工夫により、そこまで無理をすることなく打開することが出来るものであるとも、これまでの経験から思われるのです。

そして、そこで重要なものが「行動力」です。ブログ記事の作成が困難あるいは面倒・億劫と感じられる状況に対する実際的な対応策、すなわち「何かしら書き始めること」により、そしてそれを継続することによってのみ、さきの状況を打開出来るのです。

このことは文章で書きますと簡単なことではあるのですが、ある程度の期間、ほぼ毎日そうしたことを継続することは、やはり面倒・億劫であったと云えます。そして、以前に3年間そうしたことを経験してみますと『やってみれば、また出来るのではないか？』と思う一方で「そうしたことは無理に挑戦するものでもなく、現在はしばらく休息を取った方が良いのではないか？」といった意見が自身内面にて葛藤を繰り広げている状態であると云えます・・(笑)。

またこうした場合、どちらか一方の意見に傾くことは、思いのほかに危険なことであり、この場合のまさしく調和・均衡のある打開策もしくは対応は、現在のような記事作成が出来そうな時には、出来るだけ記事作成を行うということであり、また、そうしたことをも主題として記事作成が出来ることは比較的自由度の高い、こうしたブログの利点・長所であると云えるでしょう・・(笑)。

しかしながら、実際に記事作成をしなかった時は、さきに述べたような考え・着想も脳裏に浮かばず、もしくは定着せずに、結果的にそうした事態になると云えます・・。

また一方で、そうした考えを当記事にて文章化したからといって、今後は無理せずに毎日の記事作成が出来るようになるというわけでもなく・・いや、あるいはそうした行為を続けることにより、何らかの効果はあるのかもしれませんが、しかし、それ以前にある「行為を続けること」がまさしく、ここでの主たる疑問であるのです・・(苦笑)。

そこまで書いてみますと「おそらく、そのさらに奥・源流にあるものはあまり明瞭に言語化することが出来ない、精神の動き・衝動のようなものがあるのではないかと思われます。これを言い換えると「情熱」と云うのかもしれませんが、これが我々の能動性の方向、そしてそれがある程度まで集団化すると社会や国の動向に対しても、何らかの影響を及ぼすこともあるのではないかと思われます・・。

そして、その意味において我々の能動性の方向を馴致・制御する「教育」が重要になってくるのではないかと思われ、さらに「教養」の意味が問われてくるのではないかと思われるのですが、さて如何でしょうか？

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20180816 煎じ詰めると感覚と理性の問題であるのか？ あるいはディオニソスとアポロンか？

どうしたわけか本日の日中のブログ閲覧者数は、これまでに比べ、かなり多くなりました。
これらを読んで頂いた皆さま、どうもありがとうございます。
また、その原因について考えてみますと、本日の日中に送信したメール・メッセージの数が何かしら関連があるのではないかと思われました。
　これを異言しますと、本日は必要により比較的多くのメール・メッセージを送信し、それが同じ名前で作成している当ブログの閲覧者数にも繋がったのではないかということになります。
　無論、そこには単純な比例関係のようなものがあるとは思いませんが、しかしそれでも、何かしら作用し合うものがあるのではないかとも思われます。
　さらに、面白いことに、こうしたことは、これまでに3年以上ブログ記事の作成を行ってきましたが、おそらく本日初めて気がついたことなのです・・(笑)。
　こうしたいわゆる仮説を着想する力は、年齢を経るごとに徐々に減衰していくと云われ、また、たしかに、ある程度の年齢にまで達すると、仮説をその場で顕現・凝集させるための力のようなものが弱くなってくるようにも思われます・・。
　おそらく、これは年齢の上昇により、外部から得たある感覚を素直に受け入れるといった心の習慣がなくなり、他方でそうした当初得た感覚への猜疑心が高じ、疑い深く、抜け目がなくなっていくのでしょうが、これがさきの仮説を顕現・凝集させる力の減衰につながるのではないかと思われるのです・・。
　また、この仮説を生み出す力は、創造性とも関連性があり、そしてそこから我が国社会について考える上での、何かしらの視座・仮説らしきものを得ることが出来るのではないかと思われるのです・・。
　つまり、若い時分の修行期間の中で行われる、悪意か善意によるものか分からない、ある種のしごきのようなものにより、我々の多くは疑い深さ・抜け目のなさを身に着けていくのでしょうが、その反面において仮説を生み出す力・創造性といったものを(顕著に)無くしてしまっているのではないかとも思われるのです・・。そして長い期間で考えてみますと、こうした全体のメカニズム・構造(あるいは時代精神のようなものかもしれない)こそが我々人間が創造性を発揮し時代で活躍できる期間、もしくは社会全体の寿命を決定しているのではないかと思われるのですが、さて如何でしょうか？

そのように考えると、やはり率直さ、すなわち何らかの裏の意味を持た(せ)ない言語の運用は大事であるのかもしれません・・(忖度の反対？)。

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20180815 出先にて手紙・ハガキを書く習慣がもたらすことについて・・

新しい環境にて記事作成・投稿を行いますと、何と云いますか、以前のようなある種シックリ来る感覚といったものがありません。これまでに何回か記事を作成・投稿してきましたが、どうもシックリと来ないのです・・(苦笑)。おそらく、こうしたことは『慣れ』の要素が大きいと思われますので、今後も無理をしない程度に、シックリ来るまで書き続けていこうと思います。

さて、昨日投稿分記事にて述べましたが、ここ数日は割合手紙・ハガキなどを作成しております。そして、おそらくそれらに対する反応・お返事であると思われますが、これまでにいくつかのご連絡を頂きました。そのなかで少し驚いたものは『現在は熊本県にある大学に勤務していると思っていた。』とのことであり、その背景は精確には分かりませんが、おそらく自身とは違う人と混同して認識しておられたか、あるいは、その方は九州在住であられることから、そのように認識し易かったのかもしれません。もしくは、自身は出先においては特に手紙・ハガキを書く習慣がありますので、それらの中で印象深く思われたものが、熊本にて投函されたものであったのかもしれません・・。

ともあれ、そうしたことから、自身の出先で手紙・ハガキを書く習慣は、何時頃身に付いたのだろうかと考えてみますと、その淵源は、おそらく文系の師匠にあるのではないかと思われました・・。

と云いますのは、先日、荷物の整理をしているさなか、師匠から届いたその時々の在住地(北海道・和歌山・鹿児島)宛のハガキ・手紙が少なからず出てきたことから、そのように思われたのです。そしてまた、こうした他者の習慣がどのようにして自己のものになっていくのかもまた興味深く、あるいは端的に『そうした行為・習慣が普通のことであると刷り込まれ認識される』ことにあるのではないかとも思われました・・(しかし、おそらくハナシはもう少し深いように思われるが・・。)。

そういえば、これまた先日、この文系の師匠にお目に掛かった際も、相変わらずお元気そうであり、その独特の能弁ぶりにも特に変化はありませんでしたが、どうしたわけか、この時はご自身の現在の職務のことを私に話されましたが、あるいはその内容は『自身がこれまでいくらか継続してきた当ブログともいくらか関係があるのかもしれない・・？』と深読み出来るような内容であったとも云えます・・。しかし、いずれにせよ、少なくとも一連の当ブログは、師匠を蔑ろにするものではなかったことはご理解頂けたのではないかと思われます。

さて、そこでさきの『現在は熊本県にて勤務していると思っていた。』につきましても、少し深読みしてみますと、そのご連絡を頂いた本日15日は、以前にも当ブログにて書いたことがありますが熊本県山鹿市の『山鹿灯篭まつり』開催の日(15・16日)でもあるのです・・。

ここ数日は、高名な阿波踊りを間近に観る機会を得て、それはかなり良い経験であり、また、その鳴り物の拍子に、つい心も浮いてきて持っていかれそうではありましたが、そうした中『以前ブログにおいても取り上げた『山鹿灯篭まつり』も忘れるな・・。』といった九州からのメッセージが届いたのではないかとも思われるのです・・。おそらく、ご連絡頂いた方には、そうした意図はなかったと思われますが・・。

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20180814 対話形式からのはじまりについて【対話形式】トートロジー・伝言ゲーム・揺れ

A「最近はまた暑い日が続いていますがお元気ですか？」

B「ええ、おかげさまで、こちらはどうにか元気でやっています。それよりもAさんのブログですが、ここ最近また時々、更新されているようですね。」

A「・・やはり何も書いていないのは落ち着かないものでして、それでもブログ以外にもハガキや手紙などは毎日何かしら書いてはいるのですが、環境が変わりますと、何と云うのでしょうか、記事の書き始め・取っ掛りのようなものが上手く掴めなくなるように思われるのです・・(苦笑)。」

B「ああ、書き出しの勢いみたいなものはたしかにありますからね・・(笑)。それでも、ああいったものはそこまで環境に大きく左右されているのでしょうかね・・？」

A「そうですね・・。やはり環境が変わると影響を受けるものであるとは思いますね・・。それでもその一方で、ハガキや手紙などの作成は、出先の違う環境にて作成しても、ブログ記事ほど書き出しで苦労するといったことはあまりありませんね・・。まあ、特定の誰かを対象としたハガキや手紙などの文章のように、知らせたいトピックが明確にある場合は、結構スムーズに書けてしまうのかもしれませんね。」

B「はあ、たしかに特定の誰かを読み手として想定した文章は、不特定多数の読者を想定した文章よりも主題さえハッキリしていれば書き易そうですね・・。しかしそれであれば、現在環境の変化により苦労していると仰っていたブログ記事も、特定の誰かを読み手として設定して作成することにより、その苦労といったものが軽減されるのではないでしょうかね？」

A「・・そうですね・・また、そのようなご意見を伺いますと、以前継続的にブログ記事の作成を行っていたはじめの頃は、たしかにある程度具体的な対象・読み手を考えて記事を作成していたことが思い出されてきました・・！そして、それが次第に、あまり具体的な読み手を想定しないで作成出来るようになっていったのは、なかなか面白いところですし、また、我がことながら、その間にある内面の変化も興味深いですね・・(笑)。」

B「ははあ・・そうだったのですか・・。やはりブログ記事の場合でも、当初は特定の誰かを想定した手紙のようなものであったのですか・・。しかし、それは当初の対話形式の記事に関してもそうなのですか？」

A「ええ、対話形式によるブログ記事は、何らかの失調により文章を上手く作成できなくなったことから、苦肉の策として考え出された手法でして、まあ、そういった手法・様式の手紙であっても、自分の述べたいところは伝わるであろうから問題ないとしたのです・・・。そして、面白いことにそれを続けていくうちに、いつの間にかまた普通の独白形式・一人称の文章を作成で出来るようになっていたのです。ですから、また今回は以前ほどには対話形式にて助走？をつける必要はないと思いますが、対話形式でしばらく書き続けてから、独白形式に移ろうと考えています・・。あまり世間で云われることはありませんが、こうしたことは、ある種のトートロジーを用いざるを得ない文章作成においては一定の効果があるのではないかと思いますね。」

B「そうですね、トートロジーと云いますか一種の揺れのようなものですかね？その会話のキャッチ・ボールという行き来・揺れの中に主題を置くことにより、何らかの変化が主題の構造に生じ、ハナシが展開していくといったことですかね・・。そのように考えますと、たしかにハナシは繋がるのかもしれません・・。」

A「そうです。その決して直線的ではない、主題の行き来・動態の中に何かしらのモノガタリの構造・メカニズムのようなものがあり、そして、そうした事物の理解・認識の仕方にこそ、人間を人間たらしめる何か精神的なものがあるのではないかと思うのですが、如何でしょうかね？」

B「うん、完全でない伝言ゲームのようなものの中にこそ、進化発展の種子のようなものがあるということですかね・・。たしかに、そういったところもあると思いますが、その一方で、昨今のパソコンをはじめとする、さまざまな情報機器の進化発展によって、その伝言ゲームがより完全に近く、リジッドなものになってくると、進化発展の種子となるクリエイトの方の創造が、かつてよりも制限されてくるといったこともあるのかもしれませんね・・。」

A「・・ああ、たしかにそういったメカニズムのなかに現在の我が国社会をも含めた世界的な潮流と云える思想的な不寛容さの原型のようなものがあるのかもしれませんね・・。」

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20180811 異なった環境にて記事作成を行って思ったこと・・

『先日の主に西日本での大雨による二次災害発生の危険性の残る地域があるとのことです。これまでに生じた被害の復旧、そして今後の被害がないことを祈念しています。』

昨日より、ほぼ毎日のブログ記事作成を再開したわけではありませんが、本日に関しても何かしら書いておこうと思い立ち、現在こうして記事作成に取り組んでいます。

さて、ここ数日でブログ記事作成の環境が以前に比べ大きく変わりましたが、そこから『こうした環境の変化はブログ記事作成に対して何かしら影響を及ぼすのであろうか？』と考え、そして実際に影響があるのであれば、それを出来るだけ良い方向に転用することが出来るよう、ここで記事を作成しておくことは、少なくとも悪いことではないように思われるのです・・(笑)。

とはいうものの、この変化した環境を直接的な題材として文章(ブログ記事)を作成することは、あまり良策であるとは思われないため、多少ハナシがややこしくなるのです・・。

・・しかし、ここまで書いていて不図思ったことは『周囲の環境を題材として記事を作成することは何故、良策ではないと考えるのか？』ということであり、そしてまた、このことは案外と他のさまざまなことにも共通する何かがあるのではないかと思われました。

それはつまり直接的・即物的に対象を文章として表現することもまた大事・重要ではあるのですが、その一方で、そうした種類の文章のみを作成していますと、おそらく経時的にではあるのでしょうが徐々に己の持つ考え・思想およびそれに近いもの以外を理解することが困難になってくるのではないかと思われるのです・・。

これは、これまで3年程度ではあれ、ほぼ毎日、ブログ記事の作成を行っている間に醸成された考えであると云えますので、少なくとも自身にとっては、あるいは、さらにもう少しは普遍的に云えることなのではないかとも思われます。

もしくは、これを換言しますと『直接的・即物的な対象を描くような文章作成の更なる進化・向上を望むのであれば、多少遠回りではあっても観念・思想的な文章を書くことを続ける方が良い。』とも云えるのではないかと考えます。

さらにまた、こうした経緯があるからこそ、我々の普段の生活にはあまり役立つことがないとされる人文社会科学系の学問の意味・価値も、いくらかは理解することが出来るのではないかとも思われるのです。

いずれにせよ、ここで重要なことは『能動的に行う』ことであり、これが我が国全般が古来より培ってきた実利合理的な考えと、少なくとも表層的には折り合いが良くないように思われるのかもしれません・・。

しかし、そこで思い起こして頂きたいのがマックス・ウェーバーによる『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』をはじめとする宗教感情と労働活動の関係性について述べられた著作・論考です・・。

無論、それらに書かれたことが全て実際のかつての社会ないしは史実を忠実・精密になぞったものであるとは云えないのでしょうが、それでも、ある程度大きな、それ故に普遍性をも持つ我々の精神の構造について考えるのであれば、さきに述べたものをも含め、何かした共通する構造、そして同様にそこから生じる動態・メカニズムのようなものがあるのではないかと思われるのです・・。

また、そうしたものの学習・勉強の仕方なども重要な課題になってくると思われますが、目下とりあえず大事なことは、『能動的に行う知的好奇心を満足させる行為』といったところになると思われますが、さて如何でしょうか？

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20180810 ある種の著作を読み始める契機について【対話形式】

『先日の西日本を主とした大雨によって未だ二次災害発生の危険性の残る地域があるとのことです。これまでに生じた被害の復旧、そして今後の被害が出来る限り少ないことを祈念しています。』

A「つい先日、新たに短い記事を投稿されていたようですが、何かあったのですか？」

B「ええ、あの記事、まあ記事と云うには少し短いですが、あれは移動中の宿泊地にて作成したものです。やはり作成する場所・機器といったものがある程度一定でないと、どうも現在の私では上手い具合に記事を書くことが出来ないようです・・(苦笑)。」

A「まあ、それでも、その投稿された記事は、これまでと違う機器・環境で作成されたわけですよね・・。まあ、それでしたら一応は進化ではないでしょうかね・・？ともあれ、またブログ記事の作成は再開するつもりなのですか？」

B「ええ、ここ最近は時折、そのことについて少し考えていまして、近いうちに再開してみようと考えています・・。あと同時に本格的に再開した後もしばらくは対話形式の文体で作成していこうと思っています。まあ、対話形式の方が書き易いですし、それに、私の場合、この形式にてしばらく書き続けることにより、割合スムーズに独白形式の文章の作成に移行できると思われますので・・(笑)。」

A「・・ええ、対話形式の文体にて書かれた作品は、読んでいても比較的面白いのが多く、なによりも読み易いですからね・・。まあ、もちろん、その質は多岐に渡ると云えるのでしょうが、それでも、この対話形式という文章作成の方法は洋の東西を問わず、大昔からありますからね、何と云いますか、思索する文章の原点に近いところにあるのではないかと思いますね・・。」

B「ええ、たしかに、以前、私のブログで抜粋引用させて頂いた文章に中江兆民著の『三酔人経綸問答』からのものがありましたが、ああした当時の口語体に近い文体にてハナシが展開していきますと、自然とこちらもその文体に乗せられて、知らず知らずに読み進めていってしまうようなところがあるように思いますね・・(笑)。」

A「・・ははあ『三酔人経綸問答』ですか・・。たしかにあの作品は登場人物三人による対話形式でしたが、小説などのように部分的に対話形式を用いているのではなく、全てが対話形式の作品で思い出されるのが、マーク・トウェイン著の『人間とは何か』ですね・・。この作品はだいぶ前に読みましたが、その時のショックというか、衝撃は結構大きいものでしたが、現在になりますと、おそらく残念ながらと評した方が良いのかもしれませんが、その時のショック・衝撃はあまり大したモノではなかったように思われてしまうのです・・(苦笑)。まあ、この作品が書かれた時代背景自体が大きく違うのだから、単純には評価することは出来ないのかもしれませんが・・。」

B「ええと、その作品もたしか岩波文庫から刊行されていましたね・・私も以前に読んだ記憶がありますが、私の場合、冒険小説のイメージが強いマーク・トウェインらしからぬ作品だと思いつつも、その後にどういった経緯であったかは忘れてしまいましたがアルベール・カミュ著の『異邦人』を読んでいた記憶がありますので、何と云いますか、当時は厭世的といいますか虚無的といいますか、まあ、そういった考えに惹かれていた時期であったのだと思います・・(苦笑)。・・いや、それでも私だけでなく他の多くの方々も、若い時分にはそうした経験をされていると思いますので、そこまで可笑しなことであるとは思いませんが・・(苦笑)。」

A「ふーん、マーク・トウェインの『人間とは何か』のあとにアルベール・カミュの『異邦人』を読んでいたのですか・・。それはなかなか興味深いですね・・。あるいはその時期はBさんが前々から読んでいた司馬遼太郎の時代小説あるいは夏目漱石といった、いくらか観念的要素がある作品から、より思想的・観念的要素を強化させた作品を読んでみようと努力し始めていた時期であったのかもしれませんね・・。」

B「・・今Aさんが仰った内容の後半部分に関してですが、まさしくその通りです・・。そして、さらにその後にさらにいくつかのそうした著作に手を出した記憶がありますので、現在考えてみますと、ああした時期はなかなか不思議なものがあるのかもしれませんね・・(笑)。」

A「いや、不思議であるかどうかは分かりませんが、それでも何かしらの契機といったものはあったのではないでしょうかね・・。そして、そうしたものは感受性の鋭い若い頃の方がやはり相対的に良いのでしょうが、それでも、少なくとも、そうした題材で、こうやって話すことが出来ているのは、その当時の読書の記憶のお蔭でしょう・・(笑)。」

B「・・ええ、あまりそうした実感はありませんが、それはたしかに仰る通りであるとは思います・・。また、それとも多少関連するのかもしれませんが、つい先日読んでいた著作に、さきに出た中江兆民著の『三酔人経綸問答』のことが書かれていまして、その内容が、書かれた当時の我が国社会のみならず、現在の社会を考える上でも面白いのではないかと思われましたので、後日、この部分を抜粋引用してみようと考えています。よろしければ、読んで頂き、またご意見を頂戴出来ればと考えています・・(笑)。」

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