2018年10月23日火曜日

20181023 【対話形式】地域による帰属意識と背景文化の違いについて・・

A「昨日もブログの更新が為されていませんでしたが、どうかされたのですか?」

B「ええ、昨日は単純に帰宅が遅かったことからブログの更新はしませんでした。それでも21日投稿分の記事は思いのほかに多くの方々に読んで頂いており、そこから、時には対話形式にて書くのも悪くないなと思いましたね・・(笑)。また、それと同時に、どうした理由によるものか対話形式にて文章が書き易い時期と、そうでない時期があるようで、現在は対話形式の文章は比較的湧いてくるように思われます。」

A「頭の中の口語脳と文語脳みたいなものがあるのでしょうかね・・?あるいは左脳と右脳の機能の違い、もしくはそれらをつなぐ脳梁に何かしら微細な変化が生じるのでしょうかね・・?まあ、それはともかくとして、私も21日投稿の記事は読ませて頂きましたが、それに関連してBさんは徳島に在住していて、かつて淡路島は徳島の一部であったというようなご意見を聞くことはありますか?」

B「いえ、それはこれまでのところありませんね・・。また、その意味で面白い対称を示すのが、鹿児島県と宮崎県の都城市ですね・・。昔は薩摩飛脚というコトバがあるくらいに閉鎖的であった薩摩藩ですが、当時、都城は薩摩藩の藩領であり、同時に薩摩島津家発祥の地とも云われているのですが、どうした経緯によるものか、都城は現在の都道府県では鹿児島県に隣接していながらも鹿児島県ではなく、宮崎県の一部なのです・・。宮崎県と云いますと北部の延岡市なども宮崎県の一部ですが、都城市と延岡市を比較してみますと、その違いはおそらく、同じ千葉県に属する浦安市と銚子市よりも大きく違うのではないかと思われるのです・・。」

A「ああ、都城ですか・・たしかにあそこは何故鹿児島県でなく宮崎県であるのか不思議なほどに鹿児島の文化が強い地域ですね・・。しかし、地方などに行きますと、割合そうした地域がありますね・・。たとえば、以前Bさんが在住していた和歌山県、紀伊半島の南東部、内陸の山間地域にある東牟婁郡北山村は周囲を三重県、奈良県に囲まれている中での和歌山県の飛び地であり、かなり特徴的ですよね・・。」

B「ええ、北山村は和歌山在住時に何度か行ったことがありますが、あそこは新宮川の支流である北山川が村内を流れていまして、往時はこの北山川を利用して、山林で伐採した樹木を以て筏を組み、下流にある新宮まで流していたことから、特に新宮との関係が深くなり、後に自身の属する地域を定める際、新宮と同じ和歌山県にしたというハナシを聞かせて頂いたことがあります。」

A「はああ、北山村にはそんな経緯があったのですね・・。まあ、それでも昔は現在以上に河川が大きな交流手段であったのでしょうね・・。それに多くの国の古くからの都市には大体河川が流れていますからね・・。」

B「そうです。・・そしてこの視点が和歌山県での銅鐸の出土傾向を考えてみる上で、なかなか重要な視座といいますか基軸でして、単純により多くの人口を水稲耕作によって養うことが出来る広い沖積平野を持つ河川流域に多くの銅鐸が出土するというわけはなく、また同時に、出土した銅鐸の新旧様式の相違を河川流域毎にプロットしてみますと、それはそれでなかなか面白く、そこから自分なりに仮説を立てて、それを念頭に置きつつ、あらためて関連する書籍などを読んでみるのがなかなか面白いのです・・(笑)。」

A「はああ、以前の専門分野のネタに近づいてきますと、さすがに話すトルクが上がってきますね・・(笑)。」

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ISBN978-4-263-46420-5

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2018年10月22日月曜日

20181021 対話形式「四国を舞台にした映画作品から」稲田騒動と銅鐸出土地域の分布について・・

A「ここ数日間ブログの更新がされていなかったと思いますが何かあったのですか?」

B「いえ、この週末は新たに届いた書籍入れを組み立て、そこに収納する書籍を本箱から取り出しているうちに、面白そうな書籍を見つける度に斜め読みしていましたら、記事を作成することを忘れていました・・(笑)。・・いえ、それでも、この読書により、また新たに作成する記事のネタを仕入れることが出来たと思われますので、これはこれで価値があったのではないかと考えます。」

A「まだ、書籍の整理を全て終えていなかったのですか・・?それで、今回の整理で持ち込んだ書籍は全て片づけることが出来たのですか?」

B「・・いえ、まだもう少し残っていますが、これで六~七
割方は片付いたと思います。また、今回の整理で映画のDVDソフトがいくつか出てきまして、途中から、これを流しつつ書籍整理の作業を行っていました。また、ここ最近は映画を視る習慣がなくなっていましたので、これはこれで面白く、セリフをラジオのように聞き流しながら作業が出来たと思います・・(笑)。」

A「はああ、映画のセリフをラジオのように聞き流すですか・・。それで、どんな映画を流していたのですか?」

B「ええ、以前、鹿児島在住時に購入した1998年製作、磯村一路監督の「がんばっていきまっしょい」という作品です。この映画ははじめ知人に勧められてツタヤでレンタルして視たのですが、当時の自分は何かしら、おおいに感じるところがあり、そのソフトを購入するに至りました。また、この作品の主要な舞台が愛媛県の松山市でして、もう一作、それ以前より気に入ってソフトを購入していたのが山田洋次監督、1988年製作の「ダウンタウンヒーローズ」という作品であり、この作品もまたその主要な舞台は松山市です。そして、さらに面白いことに、当ブログにおいても何度か題材にしましたが、当時、松山市には親い親戚が在住しており、鹿児島在住時には近くを通る際に何度か訪問させて頂いたのですが、その訪問の折、松山を舞台としたこれら作品を視てもらおうと、荷物に入れて持参しました。そして後日、私が鹿児島を離れ帰郷した頃には、この親戚もまた松山を離れ東京のご実家に戻られていたのですが、その時期に半年ほど、この親戚のお宅のごく近くに住んでいた時期がありまして、そこではしばしば、その親戚のもとへお邪魔させて頂き、そこで視聴し終わったものとして、松山在住時にお渡ししたこれら作品が返却されたのです・・。ですから、これら作品は、まあ色々と動いているのです・・(笑)。」

A「へえ、そんな経緯があったのですか・・しかし、そのように考えてみますとBさんは愛媛県 松山と縁があると思われるところですが、どうも面白いことに同じ四国ではありますが、少し東側に外れましたね・・(笑)。」

B「・・はあ、なるほど、それは面白いご意見ですね・・(笑)。・・しかし、そのように考えてみますと、私はこれまでに四国を舞台にした映画作品は割合多く視ているようでして、ここ徳島を舞台にしたものでしたら2006年公開、出目昌伸監督の「バルトの楽園」がそうであったと思いますし、あとは2005年公開の行定勲監督の「北の零年」も、その始まりはここ徳島といいますか、まあ徳島藩の淡路島ですから・・しかし、この作品の物語の発端である稲田騒動もしくは庚午事変により、古来より南海道に属し、そして江戸期を通じては徳島藩に属していた淡路島が以降、突如として近畿圏の兵庫県に属するようになったわけなのですが、このことは、その後、考古学の研究が為されるようになり、銅鐸出土数を現在の都道府県毎に示されることによって幾分か混乱を招くようになったのではないかと思われるのです・・(苦笑)。つまり、銅鐸の出土が多い淡路島が兵庫、徳島の何れの県に属するかにより、県毎の銅鐸出土数は大きく変わってくるものですから・・(笑)。
ともあれ、そのような事情を呑み込むことにより、こうした古代の出土物などは現在の行政単位にて考えてみてもしょうもないことであることが分かり、むしろ、それを考えるのであれば、古の行政単位などで考えてみた方が得ることが多く、さらに、この銅鐸について考えてみますと、淡路島を含み、そして取り囲む兵庫(播磨・摂津)、大阪(摂津・和泉)、徳島(阿波)、和歌山(紀伊)といった地域に銅鐸の出土数が多いことから、当時の銅鐸祭祀を共通の基軸とした集団の分布といったものが理解出来、さらには、その後の古墳時代への歴史の流れを考察する上でも示唆するものが少なからずあるのではないかと思われるのです・・。」

A「はあ、なるほどねえ、稲田騒動による淡路島の帰属の変更から地域毎の銅鐸の出土数への言及ということになるのですね・・(笑)。なるほど・・。しかし、その稲田騒動は現在考えてみますと、なかなかよく理解出来ない、いわゆる封建的名誉心らしきものが大きく絡んでいるのでしょうね・・。」

B「ええ、当時の人々はおそらく現在の我々よりも、そうしたことを気にしていたのだと思いますし、あるいは秩禄といった給与にも直接関係していたとも思われますので、死活問題でもあったのかもしれませんね・・。」

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2018年10月18日木曜日

20181018 文藝春秋刊 山本七平著『ある異常体験者の偏見』pp.27-29より抜粋引用

文藝春秋刊 山本七平著『ある異常体験者の偏見』pp.27-29より抜粋引用
ISBN-10: 9784163646701
ISBN-13: 978-4163646701

『「私が一方ならぬお世話になり、今でもお世話になりっぱなりのI書店のI社長は、私たちとは全く別種の、恐ろしい体験をされた方であった。I社長は戦争中「特高」につかまり、ある警察署の地下の留置場に三年間入れられていた。しかしI社長には、一見、いわゆる「被害者意識」といったものが全くなかったし、外見からは、そんな恐ろしい体験をした人とは全く見えなかった。少しアルコールが入ったとき、その留置場生活を語るI社長の語り方は、不思議なことにむしろたのしげでさえあった。「そりゃあねえー、キミ、三年間、太陽というものを一回も見なかったよ。しかしナー、キミ、ボカァしまいにゃ牢名主になってネ、毛布五枚敷いたその上に座っていたんだ。ヤクザが入ってくるとボクの前で仁義を切ってサ・・・。キミ、仁義の切り方知ってるかい・・。それからなあ、キミたちは知らないだろうなあ、一時「三原山心中」というのがはやってね。そのころのあの留置場にゃ心中の片われが入れられてさ、ボカァ、よく説教したもんだよ。アハハ・・」といった調子で語られる。いわゆる社会の底辺の人びとの人間模様は、聞いていて一種の興味は感ずるものの、凄惨な雰囲気は全く感じられなかった。しかし後で思い起こすと、社長が語ったのはすべて、留置場内の他人のことと、その他人とのかかわりあいのことで、自分のことではなかった。I社長は絶対に怒らない人で、いつでも平静そのもの、社員がひどい失敗をしても、叱ることさえない人であった。そのためか、ある日の昼休み、社員たちが食後の無責任放談をしているとき、だれかが「一度、社長が逆上するところを見てみたいものだ」などというばかなことを言い出した。すると古い社員のNさんが妙なことを言った。「そりゃ、わけないことさ。巡査を見れば逆上するよ」「ヘエー」とみな怪訝な顔をするとNさんは笑って「そのうち、わかるよ」と言った。その「そのうち」が意外に早く来た。
いつものように机を並べて仕事をしているとき、何か一種異様な雰囲気を感じて私は思わず顔をあげた。そして顔をあげたのは私だけではなかった。奥の社長室の扉があき、皆の間を社長がカウンターの方へ歩いていく。その顔つき、体つき、歩き方、すべてが普段の社長と全然違って、全く別人のように見えた。異常な緊張感がその全身を包み、一種の怒気ともいうべきものを全身から発散させつつ、社長は、射るような鋭い目をカウンターの一角に据え、少しうわずった声で「オイッ、キミキミ、一体何の用だ」と言いつつ、相手を圧倒するような気迫でその方へ歩いていく。カウンターの一角には巡査が来ていた。何の用で来ていたのか知らないが、しかしやはり何か異様なものを感じ、それに圧倒されつつも、何が起こっているのか全くわからず、戸惑った顔をしながら、口の中でモゴモゴと何か言っている。「カッ帰りタマエッ」と社長は一喝した。巡査はあっけにとられたような顔をして帰っていった。われわれ一同、この騒々しい生意気社員たちも、一瞬何かに打たれたように、シーンとしている。その静けさの中を、コツコツという靴音とともに社長室にもどっていくI社長の後姿は、私にとって永久に忘れられない情景であった。しかしそれから三十分ほどたって社長室から出てきたI社長の顔は、いつもと違わず、温和そのものであった。「わかったろ」夕方、駅まで行く途中でNさんはいった。「そりゃ、常識があればわかることさ。社長がどんなに笑い話で話したって、特高につかまった留置場の三年間は、普通のコッチャないものな。ハハハー、巡査、驚いたろうな。前にこういうことがあったんだ・・」といってNさんは話を続けた。終戦後、左側通行が右側通行に切り替わった頃、日比谷公園の前で巡査が、左側を歩いている人たちに「右側を歩きましょう」というビラを配ったことがあったそうである。当時は「民主警察」の時代で、警察はきわめておとなしかった。I社長とNさんは、話に夢中になって、何も気づかずに左側を歩いていた。そして全く不意に巡査がビラをN社長に差し出す結果になった。「あのときは全く驚いた。社長はパッとニ、三メートルとびのいて身構えたよ。その瞬間、本当に人が違って見えた。ひどかったんだろうなあー、あの三年間は・・。」』



20181017 100~1200記事のあたりの現在が踏ん張り時・堪え時であるのか・・?【記事作成の継続と能動性の自覚】

先日の1100記事到達以降も、毎日ではありませんが、続けて記事作成を行ってきており、この調子にて記事作成を続けますと、年末には1160記事あたりまでは無理なく到達することが出来るのではないかと思われてきました。

さらに、来年の2月中には1200記事に到達することも出来るのではないかとも思われてきます。そして1200記事まで記事作成を継続しますと、今度はあまり無理をせずに1300~1400記事あたりまでは何とか書き続けることが出来るように思われてきますので、あるいは現在1100~1200記事のあたりが踏ん張り時・堪え時であるのかもしれません・・。

一方で、当ブログ開設当初は、100記事への到達でも、そこそこスゴイことであると感じており、また、200記事への到達の際も、そのことを記事に書き記しているほどでした。そして面白いことには、こうした『スゴイことであると感じる』は更に記事数が増加するに伴い徐々に減衰していくことから、この当初の100~200記事あたりこそがブログ記事作成継続の試金石となるように思われるのです・・。

それ故、次に2000記事への到達を目標としても、しなくとも、現在の1100~1200記事の段階は無理はしないまでも、多少辛くとも、記事作成を続ける方が良いのではないかと思われるのです・・。また、おそらく、ここには何かしらの普遍的な傾向、要素といったものはないのでしょうが、その一方で、ここで大事と思われることは、最終的には自身の感覚であり、そしてより深い、もしくは単純ではない能動性の自覚ではないかと思われるのです・・。

そしてここで、昨日分の投稿記事にて述べた『記事作成を継続することにより、自身内面のことを客体化・対象化して述べることが出来るようになったことが実感される』と、さきの『より深い、もしくは単純ではない能動性の自覚』を結びつけることが出来るのではないかと思われるのです・・。

また、まさに率直に述べると、こうしたところにコトバの深さといったもの、さらには人文社会科学系学問の価値の神髄のようなものがあるように思われるのです。

おそらくコトバは、率直さそして精確さを意識して用い続けることにより研ぎ澄まされ、用いるコトバのその意味が、自然と味わい深いものとなっていくのではないかと思われるのですが、さて、如何でしょうか?

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2018年10月16日火曜日

20181016 自身内部のことを客体化・対象として眺める・述べることが出来る精神のスタンスについて・・

3年以上ブログ記事の作成を継続していますが、不思議なことに文章が上手くなったであるとか、文章作成が全く苦にならなくなったということはなく、新たな記事作成を行う毎に『どうにかして上手いこと記事作成が出来ないかな・・』と考えています・・(苦笑)。

あるいはまた、文章作成の上達が実感出来るのであれば、もう少し気分的に軽く、そして楽しく記事作成を行うことも出来るのかもしれませんが、これまでの記事作成を通じ、そうした感じを得ることは『殆どない』と云って良いほどに少なく、『漫然と』とは云いませんが、只々記事を作成し続けることにより、どうにか3年程度、記事作成を継続出来たと云えます・・。そのように思い起こして考えてみますと、あるいは文章作成とは、手足を用いる運動のような技術的なものと云うより、何らかの精神のスタンスのようなものが、より重要であるように思われてくるのです・・。

とはいえ、この精神のスタンスを毎回変えながら記事作成を継続することは困難であり、これまでどうにか記事作成を継続してきた感覚から考えてみますと『ほぼ毎回同じ』とは云わないまでも、あまり多くはない、いくつかのスタンスに拠って記事作成を行ってきたと云い得ると思われます。

そして、このいくつかのスタンスに関しては、たしかに以前と比べれば、自身内部のことではありながら、客体化・対象化して認識出来るようになってきたと思われます・・。具体的に書きますと、ある種の感覚が去来し、それが自身内部にフィックスし、スタンスとなることにより『ああ、この感じが来れば、今日の記事はどうにかなるな・・』といった感覚をおぼえるに至り、そこからはどうにか記事作成が出来てしまうといった感覚です・・。そしてまた、さきにも述べましたように、このスタンスを得るための感覚は決して多くはないものの、同時に一つや二つではありません・・。しかしながら面白いことに、記事作成を行っているその最中は『この【記事作成に有効な】感覚の種類を数えてみよう』といった【科学的とも云える】発想は心中に顕れず、むしろ、その顕れを以て安堵し、以降書き連ねるといったところがあるように思われます・・。

あるいは、こうしたある種、原始的・プリミティブとも云える感覚こそが我々人間の行う創造的活動の根源・本質にあり、そしてまた『人は創造的になっている時、自身を客観視することは出来ない』というコトバも、これと何らかの関連があるように思われるのですが、さて、如何でしょうか?

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20181015 歴史全般の実感を伴った理解のためには・・電車内にて思ったこと

昨日から本日にかけては所要にて福岡の博多に出向いていました。書くまでもないことですが、やはり博多は都会であり、特に夜間での市街の明るさが徳島と大分異なるように感じられます。また、もう一つ驚いたことは、地下街が発達していることであり、そこから、しばらく首都圏から離れて暮らしている間に、それらが自身にとって非日常的なものになっていたことを実感しました。
案外、我々の日常感覚は、可塑性があるものであると思われます。しかしながら、他方で変えられない、忘れられないこともまたあるようではあり、こうした『違い』が何故生じるのかとは、自身のことでありながら、なかなか分からないものであり、機会があれば、じっくりと考えてみる価値はあるように思われます。
また、こうしたことを思い至る時は、日常性の中にある時ではなく、書籍などを読んだ後の少しボーッとしている時に不図、湧いてくるといったことが多いように思われます。
そして、そのうえで、先日のブログにて述べた『書籍を読む際、その文章の内容が理解されスムーズに頭に入り、そしてそれが文脈として蓄積されていく【物語が形成されていく】といった一連の感覚』は、この『少しボーッとしている時』と何やら密接な関係があるように感じられるのです。異言を試みますと『少しボーッとしている時』にこそ、書籍・物語などの文脈を理解していく感覚が培われていくのではないかということになりますが、さて、如何でしょうか?

さらに、この書籍・物語などの文脈を理解していく感覚こそが、歴史全般を実感を伴ったものとして理解する際に不可欠なものではないかとも思われるのです・・。

とはいえ、あるいは、こうしたものは各自各様にて、その適切なスタンスがあるようにも思われますので、それぞれで試されてみるのが良いのではないかと思われます。

また、多少批判めいたことを述べますと、我が国の国民性と指摘される此岸性を極度に重視する性質は、たしかに抜け目のない、目端のきいた行為態度には親和性を持つのかもしれませんが、同時にそれは、歴史全般の実感を伴った理解とは、相性が悪いように思われるのです・・。

こい願わくは、今後、人工知能・工作機械などが更に進化発展する我が国社会において、その努力が少しでも多く、歴史全般の実感を伴った理解の方向へ行くことを・・。

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2018年10月14日日曜日

20181013 文章作成における雌伏の時期に行うべきことについて・・

ここ最近は書籍も読み続けていますが、一昨日投稿分の記事にて述べた通り、どうしたわけか、ブログ記事題材の着想が湧いてきません。とはいえ、こうした状況は『どうにかしなければ』と慌てれば慌てるほど、着想が逃げ水のように遠のいていくといった性質があると思われることから、あまり慌てず、落ち着き、とりあえず何かしら書いてみるといった対応を取るのが適切と考えます。

さて、以上のように、そのことを文章としてはみましたが、状況は好転することなく、新たな記事の着想は湧いてきません・・(苦笑)。とはいえ、さらに、この状況をも文章としてみて思い起こされたことは、以前もまた転居の後しばらくは、あまり身を入れて書籍を読むことが出来なかったことであり、それは現在の状況においても、同様の事情(身を入れて書籍を読むことが出来ない)が文章発信力にも影響し、減衰気味であるのかもしれないと思われた次第です。

たしかに実感として、充実した読書が出来ている状況においては、ブログ記事の作成も比較的スムーズに為されていることが多いと云え、その意味において現状は、冒頭にて述べた通り、たしかに書籍を読んではいるのですが、その読書にあまり集中出来ていないように感じられるのです・・。

おそらく習慣的に書籍を読まれている方々はご理解頂ける感覚であると思われますが、書籍を読む際、その文章の内容が理解されスムーズに頭に入り、そしてそれが文脈として蓄積されていく【物語が形成されていく】といった一連の感覚があると思われますが、現在の自身は、どうもその感覚が不明瞭であり、そして、その起源の時期を考えてみますと、ここ徳島への転居のあたりからであり、そこから、やはり環境の変化は、恒常的ではないにしても着想を含めた文章発信力に対して有意に影響を与えるのではないかと思われました。

そして、そこからどうにか好調と呼び得る状況に至るまでは、今しばらく雌伏し、時が来るのを待つ以外にないと思われますが、ここで極めて重要であると思われることは、そうした時期であっても何かしら書き続け、発信し続けることであるように思われます。また、上記の過程を経ることなくして『良い』と云える状況に至ることは、【きわめて】困難であると思われます・・。そしてまた、これが文章作成を練達する上での一つの要諦ではないかと考えます。

そうして作成された記事は、たとえあまり読まれることがなくとも、そこで活動した、作成したということが【自身にとって】重要であり、経験として蓄積されていくのではないかと思われます。とはいえ、こうした考え方、手法は、時代遅れの非効率なものなのでしょうか・・?

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