鶴木次郎のブログ

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2023年1月20日金曜日

20230119 銅鐸について②

先日投稿の「銅鐸について①」末尾にて「大変興味深い例外として、近畿式銅鐸出土の東端である遠江から、さらに東に位置する、かつての概ね駿河国に属する静岡県沼津市にて、近畿式銅鐸の破砕された一部、鰭飾部のみを装飾品として加工したものが発掘された事例があるが、その背景には、どのような事情があったのか気になるところである。」と述べましたが、この近畿地方にて作られた銅鐸が、何故破砕され、そして、その一部が何故、東に離れた沼津市にて出土したのかと考えた時に、興味深いと思われた記述を以下に示します。

「邪馬台国の後身であるヤマト朝廷は屈服した物部氏を厚遇した。三輪山の周辺に根拠地を持つ物部氏の勢力を無視できなかったことによる。ヤマト朝廷の組織の中に組み入れられて宮廷に奉仕する物部を、「古語拾遺」には「饒速日命(にぎはやひのみこと)内物部を師(ひきい)て、矛、盾を造り備ふ」とある。「内物部」に対して物部氏の傍流はヤマト政権の中核に奉仕することなく、蝦夷と行動を共にする姿勢を見せた。その体制の外にある物部は、いうなれば「外物部」と称すべき存在にちがいなかった。この「外物部」は、物部王国の崩壊を契機として、東海地方への進出をはかったことが推定される。それは東海地方の国造がほとんど物部氏によって占められていることからも推測できる。「先代旧事本紀」を見ると、美濃、尾張、三河、遠江、駿河、伊豆の国造はいずれも物部氏の流れを汲んでいる。それはヤマト朝廷から派遣されたとばかりは言い切れない性格を持っていた。
国造はヤマト政権に必ずしも従順なものばかりではなかったのである。それが物部氏につながるものとすれば、「外物部」の性格をうらなうに足りる。」
古代学への招待(日経ビジネス人文庫)
ISBN-10: 4532195284
ISBN-13: 978-4532195281

この記述では「奈良盆地の東南部に位置する三輪山周辺一帯を根拠地とした物部氏は、侵入してきたヤマト朝廷勢力に屈服したが、その支配下に入ることを佳しとしない物部氏の勢力も存在し、そうした集団が東へと移住して土着した。」といった概要になりますが、かつて近畿圏にて銅鐸祭祀を行っていた集団が、自らの勢力の敗北により、当時、未だ確たる支配権が確立されていなかった遠江や駿河、伊豆などの地域へと移住したことは十分に考えられることであり、あるいは、この沼津市から出土した、破砕された近畿式銅鐸の鰭飾部を装身具に加工したものは、かつて近畿圏にて銅鐸祭祀を行い、そしてヤマト朝廷側の侵入により東遷をした人々の末裔が所持していたのではないかとも思われるのです。

そして、こうしたことを述べていますと、想起されるのが記紀での出雲の国譲り神話です。その際も、先述と同様に、ヤマト朝廷側への屈服を佳しとせず、国を出て戦いを続けた土着の神々（地祇）の話がありますが、おそらく、こうした現象は当時、西日本の各地であったのではないかと思われます。そして、それらを総称した歴史での名称を「倭国大乱」であると考えます。

また、奈良県での銅鐸の出土状況概要を述べると、出土総数は20個ほどであり、それらの傾向は、古式・小型で、後代の銅鐸と比べ装飾性が乏しいものが大半であり、大型で高装飾の近畿式銅鐸の確かな出土例は、これまでに存在しません。

このことから、奈良県での銅鐸祭祀は「銅鐸について①」にて述べた九州北部と同様、大型化・高装飾化する以前に、銅鐸を用いた祭祀は廃れていったものと考えられます。そして、これと類似する銅鐸の出土傾向を持つ地域が島根、香川県であると云えます。

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2023年1月19日木曜日

20230118 一般財団法人東京大学出版会辻惟雄著「日本美術の歴史」補訂版 PP.28-30より抜粋

一般財団法人東京大学出版会辻惟雄著「日本美術の歴史」補訂版 PP.28-30より抜粋
ISBN-10 ‏ : ‎ 4130820915
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4130820912

銅鐸と銅鏡
銅に錫をまぜた青銅器は、中国大陸において殷・周時代に大量に製作された。銅鐸などの祭器のほか剣や矛などの武器もあり、弥生人はこれも祭器としてあがめるようになった。弥生人が予想より早く青銅器の倣製を行ったことも知られている。銅鐸は弥生時代を代表する祭器で、筒型の本体（身）の上に吊り手（紐）をつけ、中に青銅の棒（舌）を吊るす。身を叩くと美しい音を出す楽器である。銅鐸のもとは、中国で銅鈴といって、家畜の首につける小さな鈴であった。朝鮮半島にこれが渡って、シャーマンが身につける呪術の祭器となり、さらに日本に渡って祭器としてのデザインを発達させた。

　前期の銅鐸は、高さ20～30センチの小型で、装飾は少ない。中期にこれが40～50センチと大型化され、鰭をつけ装飾化が進む。流水文をつけた中期の銅鐸は、兵庫県気比神社の境内から見つかったもので、これの鋳型の破片が大阪府の遺跡から出土している。昭和39年（1964）、神戸市の六甲山の尾根の下から、銅鐸14個、銅戈（ほこ）７本が見つかった。［図8］図9はその銅鐸の一つで、袈裟襷文といわれる帯状の区画のなかに、人間の農作業（脱穀）や狩猟のさま、サギ、カメ、カマキリ、トンボ、トカゲ、カエル、魚などが浮線で（鋳型では線刻で）あらわしてある。真上向き、真横向きの、児童画のような多視点による記号的表現で、人間の頭は丸が男、三角が女だと見る説がある。

　平成8年（1996）には、島根県の山中から銅鐸36個が埋められているのが発見された。これらは、神が顕現する場所を選んで祭りのあと奉納されたのではないかといわれる。後期になると、さらに大型化され飾り耳をつける。舌のないもの、高さ134センチのものもある。「楽器としての機能を失った。この平和なフィクションの青銅美術は、古墳文化のはじまえるや、現実の攻撃に耐えず、文字どおり葬り去れられる。伝統としてなにが残ったか、おそらく青銅器鋳造に習熟するという技術が貴重な遺産として伝えられたのであろう」。吉川逸治はこう評する。

　銅鐸は2世紀の終わりになくなり、倭国の乱を統一した卑弥呼の配布する銅鏡がそれにかわった。卑弥呼の支配した邪馬台国の所在については、従来から九州説、近畿説に分かれて議論が行われている。1986年発掘が始められた先出の吉野ケ里遺跡からは宮殿の跡ではないかと話題になった。一方1997年、天理市黒塚古墳から33枚の三角縁神獣鏡（三角縁銘帯四神四獣鏡）［図10］が出土して、これこそ卑弥呼が魏王から賜った鏡ではないかと注目された。この問題については次節でのべる。銅鏡は、すでに弥生中期に前漢、後漢の王から北九州の倭王に与えられており、細微な幾何学文を背面に刻んだ韓国製の多紐文鏡も大阪府から出土している。

　いずれにせよこのように、弥生時代、倭国が小国の分立状態から卑弥呼によって統一されるまでの過程で、中国、韓国との国交を通じて銅鐸、銅鏡、銅剣、銅戈などさまざまな青銅製品が日本にもたらされた。それらは呪術具、あるいは王の権威の象徴として用いられ、あるものは倣製品として模造された。銅鐸のように日本で独自の意匠に発達したものもある。弥生土器という新しい形式の土器の出現も、大陸のそれの影響なしに考えられない。大陸美術の本格的移入の前触れは、すでに弥生時代にあった。

2023年1月17日火曜日

20230117 銅鐸について①

我が国の銅鐸の直接的起源とされるものは朝鮮式銅鐸といわれる装飾性の乏しい10~20㎝程度の小型のものである。

この朝鮮式銅鐸は、これらまでに朝鮮半島中西部の忠清道より4個、半島北西部の平壌より6個、そして半島南東部の慶尚道より4個出土している。

そして玄界灘を挟んだ九州北部地域においても、朝鮮式銅鐸と同様、比較的小型（20～50㎝）で装飾性の乏しい銅鐸が複数出土している。

また、九州北部における銅鐸祭祀は1世紀頃には廃れて、それに代わり武器型の銅矛が祭器として用いられるようになった。

こうして九州北部を起点とした我が国の銅鐸を用いた祭祀は東漸し、その過程において、意匠や寸法に変化が生じ、伝播の先端に近づくほど、装飾が華美なものとなり、寸法が大型化していった。

とはいえ、銅鐸の起源は朝鮮半島、中国での家畜につける鐘鈴であった。そのため、本来は、内部に舌を垂らし、揺らして鳴らし、音を出すためのものであったが、東漸の過程で、さきに述べたように寸法が大型化（100㎝以上）し、装飾も華美なものとなり、揺らして鳴らすという本来の目的から離れていった。

この大型化した銅鐸は近畿、四国の東南部と東海地方から多く出土しており、西側の近畿・四国東南部から出土したものの多くは、前述のように華美な装飾で、その意匠は、縄文土器に多く見られる繁縟さをいくらか継承しているようにも見受けられるが、これらを総称して近畿式銅鐸と云う。

対して、東側の東海地方にて主に出土する独特の意匠を持った大型の銅鐸は、さきの近畿式銅鐸と比較すると、その形状が、より縦長気味であり、その意匠は直線的で模様が明確であるといった特徴があると云えるが、これらを総称して三遠式銅鐸と云う。

これまでの流れを要約すると、朝鮮半島から齎された、元来、家畜の首につける鐘鈴が起源であった銅鐸は、伝播当初の地である北部九州地域において祭器として用いられ、そして東漸する過程において、徐々に土着的要素が加味され、大型化、高装飾化し、それぞれ独特な意匠を持つ近畿式銅鐸、三遠式銅鐸となっていく。

これら二種の大型銅鐸について、近畿式はおそらく大和、河内、摂津地域にて作られ、三遠式は濃尾平野にて作製されたものと考えられている。

また、それぞれの出土分布について、近畿式は近畿圏一帯を中心として、東は遠江、西は四国東部、山陰地域において出土している。三遠式は、東は信濃、遠江、西は濃尾平野一帯を一応の限界とし、例外的に伊勢湾東部、琵琶湖東岸、京都府北部において出土している。

くわえて、大変興味深い例外として、近畿式銅鐸出土の東端である遠江から、さらに東に位置する、かつての概ね駿河国に属する静岡県沼津市にて、近畿式銅鐸の破砕された一部、鰭飾部のみを装飾品として加工したものが発掘された事例があるが、その背景には、どのような事情があったのか気になるところである。

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2023年1月16日月曜日

20230115 国際的な歯科の見本市から思ったこと

我が国においても歯科用機器・材料の見本市である「デンタル・ショー」は各地にて度々開催されていますが、世界規模にて有名であるのが、ドイツのケルンにて開催される「国際デンタルショー」（IDS）とアメリカのシカゴにて開催される「ミッドウィンター・ミーティング」とされています。双方共に私はこれまで参加したことはありませんが、師匠をはじめ研究室の先輩である開業医、大学勤務の先生方は度々参加されています。そして、その土産話を夕方過ぎに診療を終えた先輩から聞くのですが「日本のそれ（デンタルショー）とは桁が違うよ！」というのが話の基調であり、そこから、さまざまな新しい歯科用機器や材料の具体的なハナシへと移行し、それらもまた大変興味深いのですが、聞いていますと、やはり我が国の歯科用機器や材料の開発は、近年では全般的に西欧諸国、そして最近に至っては中国や韓国に対しても後れを取っているようであり、それは私が歯系大学院生であった頃と比較しても、さらに進行しているように思われます・・。

私が歯系院生であった頃（2009～2013）は、中国製の歯科用セラミックス・ブロックは品質にブレがあり、補綴装置に加工された場合、機械的強度などが問題となり、口腔内で用いる材料として適切であるか疑問視されていましたが、現在においては明らかに品質は向上して、そして市場でも広く流通しているとのことです。そしてこれは、分析機器を用いた実験から明らかになった事実であり、その意味からも、著名な経済学や社会学の研究者の先生方が度々指摘するように、我が国の平成時代は「足踏み」をしていたと云えるのではないかと思われるのです・・。

また、さらにこの題材にて遡りますと、2003年、南紀白浜のホテルにフロント係として勤務していた頃、同僚から「このサイトが最高に面白い！」といわれ、夜勤の休憩時にバックヤードのPCで見たのが中国の開発したロボットである「先行者」について書かれたブログでした。そういえば、このサイトは私が初めてまともに読んだブログであったのかもしれません・・。ともかく、それは、あまり精巧とは云えない造りの中国製ロボットをイジる内容のものでしたが、たとえ当時であっても、私は素直にそれを笑う（嗤う）ことは出来ませんでした。しかし、その後の経験も加味してみますと、我々日本人は、情感が繊細であるためなのか、こういった遠回しな、悪意のあるイジりを、ことのほか好んでいるようにも見受けられます。

ともあれ、その頃から20年程経った現在から考えてみますと、少なくとも歯科用セラミックスに関しては「その間の中国の工業力の進化は目覚ましいものがあった」と考えるのが妥当であると思われます。

私としても今後、出来れば「国際デンタルショー」（IDS）や「ミッドウィンター・ミーティング」のような最先端の技術の粋を集めた見本市に参加して、自分なりに実地で見聞して確かめたいと思いますが、師匠や先輩の先生方から云わせると

「いや、あれに参加するのは決して観光ではないのだ。あの見本市で見た材料や機械の中から、今後の世界標準になるものが出て来るのだ。だから「これはスゴイ」と思った技術や材料の会社のブースには積極的に話し掛けて情報を引き出すのだ。それに、彼等も出展している企業だけに、話し掛けると色々と鷹揚に答えてくれるのだ。それで実験の試料として材料を頂けることもあるから、あそこで拾ったさまざまなネタは、その後の実験や講義や講演などのネタになるから、まあ、あれは半分以上は仕事で行っている感じだな・・。」

となります。また、そう考えますと、私はそこまで実務的な意味合いを、これらの見本市に見出すことは出来ません・・。しかし、ここ最近、コロナ禍ということもあり、長らく遠出をせずに、さらに外国に行き度肝を抜かれることもなかったため、これはまさに今後の私のブログや連携するSNSのためにも出来れば行った方が良いのではないかと思われるのです・・。

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2023年1月15日日曜日

20230114 活性が低下した冬季でのブログ記事作成について思ったこと

当記事を含めて、あと70記事の新規投稿により、当面の目標としている2000記事に（ようやく）到達することが出来ます。これは今後、毎日1記事の投稿を続けることにより、おおよそ2カ月と10日あまりでの達成の目途が立つと云え、あるいは4月に入る前での到達も見込まれます。しかし、昨日の投稿記事にて述べましたが、現在、ブログ記事作成に対する熱意は1000記事到達以前と比べると明らかに減衰しており、可能であるならば、2000記事到達まで引用記事のみで進めたいと考えることもあります・・（苦笑）。

そのため、ブログ記事作成の段になりますと、本棚やPCのあるテーブル上に積まれた書籍を代わる代わる何冊か手に取り頁を繰ってみて、その中の以前に赤線を引いた記述や、折り目を付けた頁を読んでみて、今日の引用記事として面白そうであるか検討する次第ですが、この際、予め何らかの規則があれば多少は楽になるのかもしれませんが、そういったものはないため、この段階も実際の手作業ではないものの、それなりに時間を要することがあります。また、以前から「この記述、箇所は後日の引用記事に充てよう・・」と考え、栞を挟んだ書籍をPC近くに置いておくことも度々ありますが、ここ数日はそうした書籍はなく、また本日も同様の状況であると云えます・・。

こうして期せずして、ここ最近のブログ記事作成に至るまでの流れを述べましたが、この流れは、これまで7年以上ブログ記事の作成を行ってきた私からしますと、低迷気味であると云え、おそらくは、冬季のために活性が多少落ちていることから、このような状態にあるのだと思われます。しかし、こうした状態であってもあまり落ち込まないで済んでいるのは、これまでにも、こうした経験を経てきたという記憶や自覚があるからであると云えます・・。

つまり、季節が巡り暖かくなってきますと、活性が上がり、また記事作成をあまり苦と感じなくなるように思われるのです。

しかし、そこで面白いと思われることは、冬季の活性が低下した状態で作成した記事と、そうではない、比較的活性が高い状態にて作成した記事との間で、特に大きな閲覧者数の違いがないことです・・。

もちろん、これまでの作成記事では、継続的に閲覧者数が伸びているものもあれば、逆にあまり伸びていないものもあります。しかし、それは作成、投稿した季節によるものではなく、やはりその内容にあると思われます。そして、その内容に関しては、投稿した季節との明らかな相関は見られないと思われるのです・・。

こうしたことも、あるいはまた、今後しばらく継続することにより、何かが分かってくるのかもしれませんが、記事作成が苦である冬季であっても、その閲覧者数は、春や夏のそれとあまり変わりがないことは、果たして、記事を作成している私にとってはどのような意味があるのでしょうか・・。分からないなりに、考え続けて行きますと、そのうちに霧が晴れるように判然とすることがあるのでしょうか・・。あまり期待をしても仕方がないのかもしれませんが、こうしたいわば漠然とした疑問も、現在となっては、記事作成のための一つのインセンティブとして機能しているようにも思われます。

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2023年1月14日土曜日

20230113 着想を言語化する力と言語を感覚化する力は同じ？

おかげさまで、今回の記事投稿により、総投稿記事数が1930に到達します。そして今後は、来る6月22日までに70記事の作成、投稿することにより、当面の目標である2000記事まで到達出来る目途が立ちますが、それまでに一定期間、記事作成を休む可能性もあることから、今後も出来る限り、ブログ記事を作成していきたいと思います。

さて、今年に入ってから既に10記事を作成しましたが、そのうちの4記事は引用記事でした。そのため、以前にも少し触れたことではありますが、引用記事を作成していますと、その中で生じた思いや疑問などが、日常の中で生じるそれらとの反応によって、新しいオリジナルのブログ記事の作成にまで至ることが多いようです。

これを異言しますと、私の場合、オリジナルでのブログ記事作成に苦慮すると、引用記事をしばらく作成し、それを助走としてオリジナルでの記事作成に至るというたところが多々あるということになります。

以前は記事作成に対する勢い、活力が現在よりも旺盛であったことから、連続してしばらくの間、オリジナルでの記事作成が出来ていましたが、2000記事まであと100記事を切った現在においては、それは少なくとも旺盛ではなく、さきに述べたような、何らかの助走が重要なものとなってくるのです。

このオリジナルの記事作成への助走となるものは、前述の引用記事の作成だけでなく、日常の会話や頂いたメールなどであったりもします。

そして、それら刺戟の中から、ブログ記事の題材が浮かぶことが多いと云えます。とはいえ、こうした着想は、たとえば午前中に得たとしますと、その後、夕刻においては明瞭ではなくなってくることも多いのですが、このことを思い返してみますと、2017・2018年頃では日中に受けた着想を、概ね夜半過ぎでのブログ記事作成にて文章化、展開することが出来ていました。その点からも、やはり現在は、以前の1000記事到達以前の頃と比較しますと、得られた着想を言語化するという、ある種の「凝集力」のようなものが減衰しており、またそこから、オリジナルでの記事作成までの助走としての引用記事の作成を必要とするのかもしれません・・。

とはいえ、やはり、さきに述べた着想を言語化するための凝集力は、強いに越したことはないことから、また何らかの工夫により、あらためて強化してゆきたいと考えています。

「着想を言語化する凝集力」と書きますと「着想自体が言語で出来ているのではないか？」と思われる方々もいらっしゃるかもしれませんが、着想の時点では、それはあくまでも感覚的なものであり、これを言語、文章化するために、さきの述べた「凝集力」のようなものが必要になるのです。そして、ここまで引掛りをおぼえつつ書き進めてきましたが、この「凝集力」は、感覚を言語に変換する力であると同時に、その逆、言語を感覚に引き戻す力であるのではないかと思われました。

過日投稿の「科学技術の進化発展により生じることについて・・」は、以前に投稿した、いくつかの引用記事を組み合わせて作成した記事ですが、そこで、各引用記事の大意、概要を掴みつつ、それらを再構成する作業の中で不図思ったことを、つい先ほどの「引掛り」の中で想起されたのです・・。

そして、そうしたことが想起せられ、結節したところから、さきの「凝集力」が知覚され、そしてまた、あらためて、その強化をはかることも可能ではないかと思われるのです。

そこから、歴史などを題材としたブログ記事の作成も興味深いものではありますが、こうした抽象的とも云える独白形式のブログ記事もまた、多少は意味があるのではないかと思われました・・。

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