20200421 河出書房新社刊 木下順二著「子午線の祀り」pp.18‐20から引用

河出書房新社刊 木下順二著「子午線の祀り」pp.18‐20から引用
ISBN-10: 4309402712
ISBN-13: 978-4309402710

知盛「民部よ。」

重能「はあ？」

知盛「おぬしも口に出すのは過ぎてしまったことだけか？」

重能「は？」

知盛「心にかかるのはこれからのことだ。敵とすれば何よりの手柄のこの生け捕り人、どうにでも使って、難題を吹きかけてくる道具になる。」

重能「勝った源氏がここで吹きかけてくる難題といいますとー」

知盛「平氏と源氏の勝った負けたを雲の向うから眺めながら、あの手この手を楽しんでいられるお人があろう。」

重能「―後白河院でございますな？後白河院が一体どういう―」

知盛「考えてみろ。われら三種の神器を奉じて都を落ちてこのかた、後白河院が焦げるように望んでいられるのは、三種の神器を取り戻すことだ。」

重能「すると―本三位の中将様と引き換えに三種の神器を―」

知盛「ばかを申せ。一人の本三位と日本国のみしるしを引き換えになどと、子供じみた手は使われぬのが後白河院というお人だ。」

重能「なるほど―（考えこむ）」

知盛「（やがて）民部、見ろ、あの北斗を。あの剣先の方角には金神が位して、それを背に負うて戦わねば戦さは必ず敗れる―陰陽寮の小博士がいつやらいっていたのを、その時は気にも留めずに聞き流していたが―」

重能「あの星は時刻と季節を知るのに役立つだけのものでございましょう。」

知盛「その通り、あの剣先は一日ひと夜に、また十二の月に、十二の干支を尾差しながらめぐっている。万劫の過去から尽未来際、十二の干支を順々に、狂うことなく尾差してめぐっている。」

重能「人の世の営みとはかかわりもないことでございましょう。」

知盛「天と地のあいだにはな、民部よ、われら人間の頭では計り切れぬ多くのことがあるらしいぞ。」

重能「どこへおいでになります。」

知盛「この狭い屋島の磯のほかに、広い日本国のどこへいまいくところがある。暫くして大船に戻る。」（去る）

重能「お人が変わった。なにやら気弱になってしまわれた。それにいわれることの端々がどうも合点が行かぬ。従三位行中納言左兵衛の督平の朝臣知盛の卿、あの橋合戦のご出陣以来逞しく成長され、宮廷に仕えてただ官職位階を競う者のみ多いご一門の中にあって、誰に劣らず武人たるの力量を持ちただ一人大将たるの器量をそなえられ、その故にこそ一門末の郎党からまで敬われ頼りとされてこられたお人ではないか。何ぼ初めの負け戦とはいっても、あのご様子はいろいろと合点が行かぬ。とりわけてあの馬のこと、わが名と平家武門の意地をその背に負われて、常に全軍の真先かけて乗ってこられたあの名馬をむざむざと敵の手へ。―敗戦の狼狽からか？狼狽はもう少し偉くない者のすることだ。御子息武蔵の守さまを討たせたお気落ちからか？それもあるにはあろうが―何にせよ、あの馬と共に平家の御運が去って行ったのでなければ幸いだが。

何とか新中納言さまに、いま一度奮い立ってお貰い申さねば。おれもこの四国では、どの豪族にもひけをとることない阿波の民部大夫重能だ。平家一門、ここで再び御盛運に向かわれるように何としても力を致さねば、長年御恩を蒙った故平相国清盛公に申し訳がない。また―わが身わが一族にとっても、それよりほかに生きて行く道はないのだ。」（去る）

20200421 対話形式：電話口にて「最近の状況について」

電話口にて
A「どうもお久しぶりです。そちらはお元気ですか？」

B「ああ、Aさんですか、どうもです。こちらはどうにか元気でやっていますが、東京や、その周辺県は別として、こちらも例の新型コロナウィルスに感染された方が多く、そのため、おそらく、そちらほどではないですが、結構、人混みや感染者が多い場所への移動はシビアになってきていると思いますね・・。」

A「やはり、そうですか、私も今月はじめに帰郷しましたが、その後、今日に至るまで電車で移動したのはたった1回だけです・・。また、帰郷後にお目に掛かりたいと思っている方々にもお会いできず、近くのスーパーに買物で出かけるのが、楽しみになってきてしまいました・・（苦笑）。」

B「はあ、そうですか。まあ、元々そちらは人が多く住んでいて、所謂人口密度が高い地域ですからね。他人事のようで少し恐縮ですが、それは現在の状況からすると、仕方がないのかもしれませんね・・。」

A「ええ、それはもちろん分かってしますが、それでも、この状況は一体何時になったら収束してくれるのでしょうかね・・。」

B「いや、私の専門は公衆衛生や疫学などじゃないですから、それはよく分かりませんが、しかし、つい先日、Aさんのブログにジャレド・ダイアモンド氏の「銃・病原菌・鉄」からの引用がありましたが、あの引用部の末尾に書かれている通りのような推移になっていくのではないかと思いますね・・。まあ、もちろん、これは専門的な知見に基づくものではありませんが・・。」

A「あ、あの記事を読んで頂いていたのですね・・。どうもありがとうございます。私もその部分が、何かしら広く世に知らせるだけの価値があるのではないかと思い、ブログ記事としたわけですが、やはり、ああいった書籍も、あまり良い状況についてではないことが残念ですが、役に立つことがあるように思いました。それで、最近、Bさんの方では、何か面白かった書籍などありましたか？」

B「うーん、恥ずかしながら、こちらはあまり自分の研究分野での書籍すら、あまり読むことが出来ていませんね・・。また学会や大学の行事も軒並み中止か延期になり、あと、ご存知でしょうが、この状況で学生さんも大学に来ていませんので、暇であるように思われがちですが、実はそうでもなく、色々とやっていて、それで、自分の研究分野の書籍も読めないのです・・（苦笑）。それと、先日のAさんのブログに書いてある、ここ最近設立されている専門職大学ですが、あれはやはり医療系が多いのですか？」

A「はあ、やはり大学に学生さんがいなくても、色々とやることはあるわけですね。分かりました。では、何か変わった面白い本でも見つけましたら、またお教えください。それと専門職大学ですが、そういったサイトもありますので、ググりますと出てきますが、やはり今現在では医療や介護系のところが多いようです。あと、少し前に聞いたハナシで面白かったのは、これまで大体各都道府県に一つはあった公立農業大学校の静岡県のものが、公立の農林環境専門職大学に改組・改編されたというハナシです。今回の新型コロナウィルス感染症による影響で、食料などは出来るだけ自給した方が良いという認識になると思われますし、それ以前に食料自給率などは高い方が、経済的な成長云々は別として、国として安定すると思いますので、これはとても素晴らしい取組みであると思いました。あとはデジタルや美容系の専門職大学も新設されるようですが、私としては、やはり医療系のそれをもっと増やして、たとえば、地域の医師会や歯科医師会立の看護学校や歯科衛生士学校などは、大きなところは専門職大学に改組・改編し、あまり大きくないところは、いくつかが集まって、専門職大学を設置すれば良いのではないかと思います。そして、その後のリカレント教育や大学院教育などは地域の医学部、医科大学、歯学部、歯科大学が担うようなシステムにすれば、そこまで悪くはないのではないかと思います・・。ともあれ、これまでに何度か「医療介護系の学生数を大幅に増員した方が良い」という意見を当ブログにて述べてきましたが、今回の状況を教訓として、国の上層部の方々が、これに取組んでくれればと願いますね・・。あとは、大学学部にて公衆衛生学部というのを、いくつか新設するのも良いのではないかと思います。」

B「はあ、そのような流れがあるのですね・・。しかし、そうしますと、将来の人文社会科学系の学問は一体どのようになっていくのでしょうかね・・。私としてはそちらの方が少し心配と云えますね・・。」

A「ああ、それにつきましても、専門職大学の卒業生を大学院生として積極的に入れて、それぞれの好きな分野についての知見を深めるといった方向で行けば、少子化が続いても、そこまで状況は悪くはならないのではないかと思いますが、どうでしょうか・・。」

B「うーん、どうでしょうか・・。それは少し楽観的なご意見であるように思いますね・・。」

今回もここまで読んで頂き、どうもありがとうございます！

20200420 自分のコトバで書き続けることと、その先にあるものについて

今回の記事投稿により、総投稿記事数が1280に到達します。そしてまた、残り20記事の新規投稿により、1300記事に到達することにもなりますが、それは、現在の記事投稿ペースを保つことにより、5月中にどうにか達成出来る目途が立つと云えます。

さらに、当ブログ開始から5年となる、来る6月22日までには、そこから追加で10～20記事程度は更新出来るのではないかとも思われます。とはいえ、こうした継続期間や投稿記事数などについては、今のところ感慨らしきものは全くなく、ただ「もう少しスムーズに作成記事の着想が湧いてくれれば・・。」と願うところであり、これについては、残念ながら新たなアイデアが積極的に湧いてくるといったこともありません・・（苦笑）。

おそらく、これが出来れば、さらに記事作成を面倒に思うことも少なくなるのでしょうが、現在の自身は、以前にも書いた未だ引越し直後であることに因るのか、かつての比較的スムーズな記事作成が出来ていた時期と比べ、相対的に一種のスランプ状態にあると云えます。しかし、こうした時期に、面白そうなものであっても、書籍からの抜粋を常用しますと、その後、さらにオリジナルの記事作成が困難になると、自身の経験は語ることから、たとえ不調期であっても、自身のコトバで記事作成を行うことが、ブログ継続のために重要なことであるように思います。

また、そのように題材を探り、迷いつつ記事作成を行うことの先に、新たな多くの方々に読んで頂ける記事題材の着想があったり、あるいは、次の記事作成がスムーズになる期間があるのではないかと思われます。しかし、ここで面白いと思うことは、これまで、ある程度の期間、記事作成を行ってはきましたが、そうした未来に対する実際的な考えや勘といったものは、あまり身に着かなかったという自覚があることです・・（苦笑）。いや、
こうしたことは、続けていくうちに、運動練習時の身体感覚のように、ある程度は体得出来ても良いのではないかと思われるところですが、あるいはこれについても、今後、さらに続けていくことにより「何か」が分かってくるのかもしれません・・（笑）。

また、そうしたことも、昨日投稿記事にて書いた「詩人の特性」や柳田國男の「予言力」」とも、少なからぬ関連があると思われます。とはいえ、それは現在に自身にとっては未だ分からない領域ではあるのですが・・。

ともあれ、現在のようなあまり身を入れて書籍を読むことが出来ず、ブログ記事の作成も
スムーズに行かない時期であっても、読み続け、書き続けることにも意味があるのではないかということであり、これについて納得はしているのですが、やはり、その効果が見えない状態では、そうした自身に対して疑念を持ってしまうということです・・（苦笑）。

そして、今回もまた、ここまで読んで頂き、どうもありがとうございます。

20200418 詩人の持つ特性と人文社会科学分野の価値

本日は先日投稿のブログにて名前が挙がったトーマス・マンによる「トニオ・クレーゲル」が何故だか気になり、引越し荷物の書箱をいくつか開けてみましたが、なかなか見当たらないため、今回は諦めて、自身の文章にて記事作成を行うことにしました。

この「トニオ・クレーゲル」は、鹿児島在住時代に読んだ記憶がありますが、その時はむしろ若干の反感すら覚え、当著作で描かれている所謂「芸術家」には、自分はなるまい、と強く思いました。また、当著作を読んだきっかけは、以前に同著者による「魔の山」を読み、さらに、北杜夫による「どくとるマンボウ」シリーズにて、たびたび影響を受けた作品のひとつとして書かれていたためであるのですが、現在考えてみますと、そこには、大変興味深いことが書かれているのではないかと感じられるのです・・。

北杜夫が「どくとるマンボウ医局記」にて書いていましたが「詩人とは、自分自身のことだけを述べて、それがそのまま全世界のことを述べていることになる人のことだ。」というのがありますが、これについては、読んだ当初は反発に近い感情を抱きましたが、現在になり、このコトバを考えてみますと「なるほど、たしかにそういった「感覚」はあるのかもしれない・・。」と、あらためて考えさせられ、あるいは「それは我が国で云うと、柳田國男が述べていた「予言力」というものに近いのかもしれない・・。」とも考えさせられ、さらには、そうした詩人のある種、特性とも云えるものは、迷信やオカルティズム方面のものと認識せず、また他方で、あまり科学的・数値的な分析なども行うことなく、自然に伸ばしていくことが、国や地域を活性化することに繋がるのではないかと思われます。

そしてまた、おそらく、そうした「感覚」や「特性」は、さまざまな文章や出来事に触れ、そこから得られたものが、油絵の描写や、鍾乳石の生成ように凹凸を形成することにより生じるものであり、少なくとも、一朝一夕には行かないものであると思われ、さらに、その意味において、古くからの人文社会科学系分野の、他には替えられない価値といったものがあるのではないかと思われるのです・・。

そして、そうした視座から考えてみますと、現在の我が国をも含む高度に工業化された社会全般では、あまり、そうしたことに留意していないようにも思われます・・。また、それは、我が国社会の場合、近代以降の一つの（大きな）特徴ではないかとも思われるのですが、さて如何でしょうか？

ともあれ、今回もまた、ここまで読んで頂き、どうもありがとうございます。

順天堂大学保健医療学部

日本赤十字看護大学　さいたま看護学部　2020年4月開設

九州看護福祉大学 オープンキャンパス

日本福祉大学

一般社団法人大学支援機構

～書籍のご案内～

祝新版発行決定！

『CAD/CAMマテリアル完全ガイドブック』

ISBN978-4-263-46420-5

医歯薬出版株式会社刊

～勉強会の御案内～

歯科材料全般あるいは、いくつかの歯科材料に関する勉強会・講演会の開催を検討されていましたら、ご相談承ります。また、上記以外、他諸分野での研究室・法人・院内等の勉強会・特別講義のご相談も承ります。

～勉強会・特別講義 問合せ 連絡先メールアドレス～
conrad19762013@gmail.com

どうぞよろしくお願いいたします！

20200417 記事作成の環境と住環境の快適さについて【絶対矛盾的自己同一？】

直近の２日間は書籍からの抜粋引用を充て、また、双方共に比較的多くの方々に読んで頂いていたことから、本日も書籍からの抜粋引用にしようと考え、その著作も決めていましたが、このあたりで自身の文章による記事を作成しておかないと、また少し鈍ってきてしまうと考え、本日は自身の文章にて記事を作成することにしました。

ブログ記事の作成を含めて、こうした多くの人に読んで頂く、公開を前提とする文章の作成は、その「波」（なみ）と云いますか「間」（ま）に乗ることが出来ないと、なかなか上手く書き進むことが出来ないようであり、おそらく、これが文章作成の要諦であると考えます。

とはいえ、この文章作成の「波」や「間」にどうすれば比較的容易に乗れるのかと考えてみても、今現在その効果的な方法は見出されていません。あるいは、他の書籍を読んでみることが、その一つの方法であるのかもしれませんが、これについては、記事作成のためPC机に座る以前から行っていることであり、自身については既に込々であると云えます。

また、その日にさまざまな経験があると、たとえ、その経験を題材としてなくとも、比較的容易に文章作成の「波」や「間」に乗れるようであり、そのように考えてみますと、実際の経験であれ、読書であれ、何らかの精神に対する特徴的な刺激があった日については、滑らかなキーボードの指の運びとなる傾向があると云えます。

その意味においては、やはり刺激の多い都市部の方が自身にとっては相対的に、こうしたブログ記事の作成には適していると云えるのではないかと考えます。とはいえ、現今の首都圏・千葉県市川市の状況は、さまざまな報道番組が伝えている通りであり、そしてまた今後もしばらくは予断を許さない状況とのことです・・。その意味において、現今状況下での記事作成は、自身にとっては多少苦しい・面倒くさいものであると云えますが、そうであっても、この程度まで書き進めることが出来ているのであれば、それは全く問題はない範囲内であると云えます。

また、ハナシは変わり、ここに来まして、かなり久しぶりに、常時投稿記事下段に掲載しています、勉強会・講演会のご案内へのお問合せを頂戴いたしましたが、これらにつきましても、現今蔓延している新型コロナウィルス感染症のため、しばらくは速やかな対応が困難になると思われます。しかし、これが収束しましたら、是非、対応させて頂きたく思いますので、ご連絡頂けましたら、その点（日程等について）も踏まえて対応させて頂きますので、ご興味御座いましたら、どうぞよろしくお願いいたします。

くわえて、ブログ掲載情報について言及したついでに述べさせて頂きますと、こうした外部講師による特別講義や医院・法人内勉強会につきまして、対応させて頂くことが可能な科目は医学系・歯科医学系・人文社会科学系と多岐に渡りますので、何らかのご要望が御座いましたら、それも併せてお伝え頂けましたら、出来るだけ対応させて頂きたいと考えていますので、どうぞよろしくお願いいたします。

そいいえば、つい先日「ブログは５年間続けると大爆発が起きる」と聞きましたが、それについては、今後、約２か月後あたりに検証できると思いますので、少し留意しておこうと思います（笑）。自身としては、これが多少なりとも貨幣的価値を持つようになるか、あるいは自身がこうした文章作成により、いくらかの収入を得られるようになれば良いと考えており、さらに、こうしたことを述べたついでに書き添えますと、１年の半分程度を西日本の比較的温暖な地域（出来れば九州が良いです。）に住み、残り半分をここ千葉県市川市に住むことが出来るようになれれば、さらに申し分ないと考えていますが、こうした希望は贅沢なものなのでしょうか・・。

また、そのように考えてみますと、さきに述べたブログも含む文章作成については、首都圏など都市部在住の方が好都合であり、一方、生活環境としての快適さで考えると、温暖な西日本が良いということになりますが、これはこれで双方の経験者としては、それなりに筋が通っていると思われるのですが、さて、皆様はこうしたことをどのようにお考えになるでしょうか？

今回もここまで読んで頂き、どうもありがとうございます。

順天堂大学保健医療学部

日本赤十字看護大学　さいたま看護学部　2020年4月開設

九州看護福祉大学 オープンキャンパス

日本福祉大学

サイバー・ホスピタル

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『CAD/CAMマテリアル完全ガイドブック』

ISBN978-4-263-46420-5

医歯薬出版株式会社刊

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歯科材料全般あるいは、いくつかの歯科材料に関する勉強会・講演会の開催を検討されていましたら、ご相談承ります。また、上記以外、他諸分野での研究室・法人・院内等の勉強会・特別講義のご相談も承ります。

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鶴木クリニック医科・歯科

株式会社草思社刊 ジャレド・ダイアモンド 著 倉骨 彰 訳 「銃・病原菌・鉄」上巻pp.367-373

株式会社草思社刊 ジャレド・ダイアモンド 著 倉骨 彰 訳
「銃・病原菌・鉄」上巻pp.367-373
ISBN-10: 9784794218780
ISBN-13: 978-4794218780
『病原菌の視点で感染症を分析するのはこれくらいにして、人間の側に立って感染症にかからないためにはどうしたらいいかを考えると、いまいましい奴らは全部やっつけてしまえ、というのが結論である。たとえば、この目的を実現するために、人間の身体は病気にかかると発熱する。われわれは、発熱をたんなる「病気の症状」と考えがちであるが、人間の体温調節には遺伝子が関与しており、偶然に上がったり下がったりするものではない。病原菌によっては、人間の身体よりも熱に弱いものがある。われわれの体は、体温を上げることで、自分たちが病原菌によってやられる前に侵入した菌を焼き殺そうとするのである。

　感染に対する人間の体のもうひとつの反応は、免疫システムの動員である。人間の体では、白血球などの細胞が侵入した菌を探し出して殺そうとする。いったん感染症にかかると、その病原菌に対する抗体が体内に出来て、同じ感染症に再度かかりにくくなる。しかし病原菌の種類によっては、抗体が長続きしない。誰もが知っているとおり、インフルエンザや風邪に対する抵抗力は一時的なもので、人は何度もインフルエンザにかかったり風をひいたりする。その逆に、麻疹、風疹、百日咳、天然痘などについては、一度感染して抗体が出来てしまうと、終生免疫が体内にでき、そうした病気には二度とかからなくなる。ワクチンはこの原理を逆手に取ったものである。死んだり弱められた病原菌株をわれわれの体に接種して、実際に病気になることなく、その病気に対する抗体(免疫)をつくらせるのである。

　ところが、病原菌によっては、われわれの体の免疫防御をもってしても侵入をふせぐことができないものがある。そうした病原菌は、人間の抗体が認識する抗原と呼ばれる部分を変化させ、人間の免疫システムをだますのである。インフルエンザがしょっちゅうはやるのは、抗体の部分がちがう新種のインフルエンザウィルスが登場し続けているせいである。したがって、2年前にインフルエンザにかかった人も、今年のウィルスが新種であれば、そのウィルスに対する抗体を持っていない。マラリアや睡眠病も、素早く抗原部分を変化させる能力においては、インフルエンザウィルスの上をいくが、もっともやっかいなのがエイズウィルスである。このウィルスは、感染者の体内で増殖しながら抗原部分を変化させることでつぎつぎと変身し、患者の免疫システムを無力化させて、やがて死においやってしまうのだ。

　世代が代わるときにわれわれの遺伝子を変化させる自然選択も、病原菌に対する防御メカニズムの一つであるが、これは作用するまでもっとも時間がかかる。たとえば、どの病気であろうと、他の人びとにくらべて遺伝的に強い抵抗力を持っている人がいる。疫病が大流行したときでも、その病原菌に対する遺伝子を持っている人びとは、持っていない人びとより生き残れる可能性が高い。ということは、歴史上、同じ病原菌に繰り返しさらされてきた民族は、その病原菌に対する抵抗力を持った人びとの割合が高いーそうした遺伝子を持たなかった不運な人びとの多くは、死んでしまって(自然淘汰されてしまって)、子孫を残せなかったからである。

　この自然淘汰による防御メカニズムは、遺伝的に抵抗力が弱い人には何の役にも立たないものの、人間の集団全体の抵抗力を遺伝的に強化している。鎌型赤血球貧血症遺伝子、テイ・サックス(黒内障家族性白痴)遺伝子、そして嚢包性線維症遺伝子などは、人間集団全体の抵抗力を強化している遺伝子の例である。これらの遺伝子は、相当の犠牲者をはらったうえで、アフリカ大陸の黒人、アシュケナージ系ユダヤ人(ドイツ・ロシア・ポーランド系ユダヤ人)、そして北ヨーロッパ人に防御メカニズムをあたえている。アフリカ大陸の黒人は鎌型赤血球貧血症遺伝子のおかげで、マラリアに対する抵抗力がある。

　また、テイ・サックス遺伝子および嚢包性線維症遺伝子のおかげで、アシュケナージ系ユダヤ人と北ヨーロッパ人は、それぞれ結核と、細菌性下痢に対する対抗力がある。

　もちろん、人間と他の生物との接触は、通常、人間を病気にするものではない。これは、人間とハチドリの交流を見ればわかる。この交流は、人間を病気にするものでなければ、ハチドリを病気にするものでもない。この平和な関係が続いているのは、ハチドリが、人間の身体を食用にしたり、子孫を増やすのに人間をあてにしたりせずに、花蜜や昆虫を食べて生きるように進化しているからである。その結果、人間はハチドリから身を守るようにする必要はなかった。そして、ハチドリのほうも、人間から身を守るように進化する必要がなかった。

　しかし病原菌は、人間の体内の栄養素を摂取する生物として進化してきた。しかも、もとの犠牲者が死んだり抵抗力をつけてしまったとき、新たな犠牲者をもとめて飛んでいく羽根を持っていない。病原菌の多くが、さまざまな伝播方法を進化させてきたのはそのためである。病気になったときに現れる症状の多くは、人間の体を媒介にして自分を伝播させるために病原菌が編み出した策略である。もちろん人間の側も、病原菌の策略に対抗する策略を進化させてきた。そしてこのイタチごっこに終わりはない。負けた側には、死が待っている。戦いの全てを判断するのは、自然淘汰という名の審判である。この戦いは、電撃戦なのだろうか。それともゲリラ戦なのだろうか。
【流行病とその周期】
　特定の地域を選択して、そこで発生する感染症の種類と数が時系列的にどのように変化するかを観察してみると、病気の種類によって発生パターンがかなり異なることがわかる。たとえば、マラリアや鉤虫病などは、発生時期がばらばらで、いつでも新しい症状が現れるパターンを示す。しかし、疫病の場合は、たくさんの発症例があったあと、まったく発症が見られない時期がしばらくつづき、そのあとでふたたびたくさんの発症例が見られる、という波状的なパターンを示す。

　そうした病気の中で、われわれがいちばんよく知っているのはインフルエンザである。インフルエンザは、ひどい年には大々的に流行する(それはインフルエンザウィルスにとっては、とても良い年である)。コレラは、つぎに流行するまでの間隔がもっとも長くて、20世紀のアメリカ大陸では、1991年に南米のペルーであったのが最初の流行だった。今日でもインフルエンザやコレラの流行は新聞の第一面を飾る。そしてこれらの病気は、近代医学が登場するまでは心底恐れられていた。人類史上、もっとも猛威をふるった疫病は、第一次世界大戦が終結した頃に起こったインフルエンザの大流行で、そのときに世界で2000万人が命を落としている。1346年から52年にかけて流行した黒死病(腺ペスト)では、当時のヨーロッパの全人口の四分の一が失われ、死亡率70パーセントという都市もあった。1880年、カナダの太平洋鉄道がサスカチェワン地域を貫いて建設されたときには、それまで白人や白人の持つ細菌にさらされることがほとんどなかったサスカチェワン地域のアメリカ先住民の人口のじつに9パーセントが、毎年、結核の犠牲となって死んでいった。

　ぽつりぽつりと患者が現れるのではなく、突然大流行する感染症には、共通する特徴がいくつかある。まず、感染が非常に効率的で速いため、短期間のうちに、集団全体が病原菌にさらされてしまう。つぎに、これらの感染症は「進行が急性」であるー感染者は、短期間のうちに、死亡してしまうか、完全に回復してしまうかのどちらかである。そして、一度感染し、回復した者はその病原菌に対して抗体を持つようになり、それ以降のかなり長きにわたって、おそらく死ぬまで、同じ病気にかからなくなる。最後に、こうした感染症を引き起こす病原菌は、人間の体の中でしか生きられないようで、地中や動物の体内で生存していくことができない。麻疹(はしか)、風疹、おたふく風邪、百日咳、天然痘は、子供のかかる病気としてよく知られているが、これらの伝染病も前記の四つの特徴を備えている。
　
これらの特徴がどのように組み合わさって病気は流行するのだろうか。この疑問に答えるのはそれほどむずかしくない。簡単に説明してしまえば、急速に広がり、症状が急速に進む病気は、集団全体にたちどころに蔓延する。そして感染者は、短期間のうちに死んでしまうか、回復して抗体を持つようになるかのいずれかで、感染したままいつまでも生き続けることはない。そして、感染者の減少とともに、人間の生体内中でしか生きられない病原菌も、そのうち死滅してしまい、それとともに大流行も収束してしまう。つぎの大流行は、抗体を持たない新生児がかかりやすい年齢に達し、集団外部から新たな感染者が訪れるまでは起こらないのである。』

中央公論社刊 石光真清著 石光真人編「城下の人」新編・石光真清の手記(一)西南戦争・日清戦争 pp.32～35より抜粋

中央公論社刊 石光真清著 石光真人編「城下の人」新編・石光真清の手記(一)西南戦争・日清戦争 pp.32～35より抜粋
ISBN-10: 4122064813
ISBN-13: 978-4122064812
『神風連の領袖、加屋霽堅に初めて会い、熊本城の由来を聞いた私は、ざんぎり頭の洋学生の兄真澄や従兄たちに、手柄顔でその話をしたのに母までが苦笑し、兄たちは私の稚児髷、帯刀の姿をひやかして、声を立てて笑った。姉の真佐子だけが洋学生たちを睨みすえて私をかばってくれた。

　父は、この有様を黙って眺めていたが、「お前たちは、神風連、神風連と、あの方々を、天下の大勢に暗い頑迷な人のように言うが、それは大変な誤りだ」と、おだやかながらも、きつい眼付きで、ひとわたり皆を見まわして言った。

「あの方たちは、御一新前は熊本藩の中枢にあって、藩政に大きな功労のあった方々だ。学識もあり、勤皇の志も厚い。ところが御一新後の世の動きは、目まぐるしく総てが欧米化して、日本古来の美点が崩れて行くので、これでは国家の前途が危ういと心配し、明治五年、太田黒伴雄氏、加屋霽堅氏等をはじめ国学の林桜園先生の感化を受けた百七十余名の方々が会合して今後の方針を協議された。この会合で日本古来の伝統は必ず護る。外国に対しては強く正しく国の体面を保つことを申し合わせた。この人々を進歩派の人たちが神風連と呼ぶようになったもので、その後、いろいろと保守の策を試みたが、時代の風潮を阻むことは出来なかった。この上は、神明の力によって世論の挽回を図るほかに道がないと、党人は神社神社に参拝して、至尊万歳、国祚康楽、国威振張、外夷摂服、の祈りを捧げた。そのために家産を傾けた人もあるが、そんなことには頓着なく目的達成に心肝を砕いておられるのである。忠操の清烈、素行の端正、神風連の党人は実に立派な人格者ばかりだ。県が神官の採用に当って、殆ど神風連を任命したのは、この人々の誠意に感じてであった。それで加屋先生が加藤社の祠官となっておられるのだ。父はこう説明して皆の顔を見渡した。

「洋学をやるお前たちとは学問の種類も違っているし、時代に対する見透しも違うが、日本の伝統を守りながら漸進しようとする神風連の熱意と、洋学の知識を取入れて早く日本を世界の列強の中に安泰に置こうと心掛けるお前たちと、国を思う心には少しも変わりがない。前に言った林桜園先生はこの人たちの精神の基を礎いた方だが、非常に博学な学者だった。実学派の人たちからも敬意を捧げられておられるのだが、先生が亡くなられてから、いつとはなしに先生を頑迷な国学者だ漢学者だと批評する人が多くなった。進歩を急ぐの余り、そのようなことになったものと思う。林桜園先生は御自分でもオランダ語に精通しておられ、その教えを受けた人たちは二千人を超えているとのことだ。蘭書の講義もし、兵学、科学に力を入れておられた。ただただ神明の加護を願い、結髪帯刀を主義とするような、そんなことは教えられなかった。その後、政府が世界の情勢を検討された結果、進歩を急ぐ政策を促進するにつれて、この一党がうとんじられるようになり、頑迷だ、固陋だと批判される始末になった。それも無理はない。政府では広く世界に眼をひらいてアメリカ、イギリス、フランス等の各国の事情を実地に調査した結果、今までのようにオランダの書物だけに頼って外国の事情を狭く見て来た人たちと自然に見解を異にして来たのだ。こうなって来ると、不幸なことだが・・・神風連の人たちの中には急進派に反対するの余りに、徒に新政を非難するような風潮が生まれて来たし、急進派もまた神風連を時代に盲目な人たちとして嘲うようになったのだ。けれども国の将来を思う心は同じだ。お前たちが洋学をやるにしても、あの方々の立派な人格を見習い、日本人としての魂を忘れない心掛けが大切だ。林桜園先生が蘭書を読む時は、読む前に床に蘭書を置いて足で踏んでから読んだと言われている。そこまでせよとは言わないが、お前たちにその心掛けが必要だという意味が判ってくれればよい。いいかな。今後はあの方々を軽蔑するようなことは慎みなさい。」
兄や従兄は神妙な顔でお辞儀した。父の話には、いつも厳しい説得力があった。

「いつの世にも同じことが繰り返される。時代が動き始めると、初めの頃は皆同じ思いでいるものだが、いつかは二つに分れ三つに分れて党を組んで争う。どちらに組する方が損か得かを胸算用する者さえ出て来るかと思えば、ただ徒に感情に走って軽蔑し合う。古いものを嘲っていれば先覚者になったつもりで得々とする者もあり、新しいものといえば頭から軽佻浮薄として軽蔑する者も出て来る。こうしてお互いに対立したり軽蔑したりしているうちに、本当の時代遅れの頑固者と新しがりやの軽薄者が生れて来るものだ。これは人間というものの持って生れた弱点であろうなあ・・」と言って父は座を立って書斎に入ってしまった。母も兄も従兄も叱られた生徒のように膝に眼を落して黙っていた。』