2020年10月16日金曜日

20201015 昨日、本日の出来事から思ったこと「自身でも分からない自分のことにについて」

 本日は新規の記事作成を止めておこうと考えていましたが、既投稿記事においても何度か登場し、かねてよりお世話になっている先生から別刷が届き、くわえて、同じく以前からお世話になっている歯科理工学分野での同門下の先輩から連絡を頂いたため、新たな記事作成を行うことにしました。

こうした刺激があると、どうも記事を作成したくなる傾向があると云えます。とはいえ、今現在、その記事主題は決まっておらず、何を書こうかと思案中でもあります(苦笑)。

手近なこととしては、先日来から読み進めている村上春樹著「羊をめぐる冒険」は本日上巻を読了し、下巻を読み始めたところですが、さて、北海道に渡った主人公等に一体どのような出来事が待ち受けているのでしょうか。

そして、北海道と云えば、本日届いた別刷の著者の先生が北海道のご出身であることが思い出され、そして、その門下二名が、先日投稿の記事に登場した文系院時代の先輩であり、また、その後輩であり輪読会・勉強会を一緒に始めた友人です。

私は彼等二人と下世話な表現を用いれば「よくツルんでいた」ため、この先生の知遇を得ることになり、また、その後も勉強会に参加させて頂くようになったと云えます。ともあれ、そのように考えてみますと、そこから、かれこれ10年以上経っています・・。

思い返してみますと、私がこの勉強会に参加させて頂くようになったのは2012年秋の鹿児島在住の頃からであり、また、当時の私には、よく分からない「勢い」のようなものがあり、いわば「躁気味」でした。

そして、この躁的とも云える「勢い」が一体何故生じたのかと考えてみますと、未だに判然とはしないものの、同時にそれは、自身内部だけに起因するものではないように思われるのです。何故ならば、それ以降、そうした出来事が生じたという自覚がないからです。

おそらくは、いくつかの要因が相互に作用して、そのように至ったのだと思われますが、その具体的な要因とは、学会での優秀発表賞の受賞や専門学校歯科衛生士学科での教養科目の講義経験、そしてほぼ一人で歯科理工学実習のロウ着項目を担当させて頂いた経験などであったのだと思われます。

また、このうちの最後の経験には、以前にも当ブログ記事にて書きましたが、自身にとって、画期的とも云える経験が含まれていたことから現在においても比較的強く記憶に残っています。くわえて、最近、村上春樹氏の小説を読んでいることによる影響からか、こうしたことを書くことに以前ほど躊躇しなくなったことから書きますが、この時期にみた夢で「さまざまな色の数多くの風船に満たされた歯科理工学実習室にて、困りつつも何か一生懸命に作業をしている自分」というのがありましたが、これは精神分析や夢占いの材料にもなり得るのではないかと思われます・・(笑)。

あるいはウソであると思われるかもしれませんが、これもまた、以前の投稿記事に書いた「山鹿灯篭祭り」の夢と同様、事実であり、また、そうしたことからも、私はフロイトによる「夢判断」には、ある程度の学問的な妥当性があるものと考えています。

もっとも、私はこれら出来事に触発されて当著作を購入したのですが、残念ながら当著作は最後まで読み通すことは出来ませんでした。おそらく、現在も本箱の何処かに収納されているはずです。

くわえて同様に、この当時のことを考えてみますと、そこには谷川健一氏の著作にて述べられている南洋特有の霊威「セヂ」のようなものも関与しているのではないかとも思われます。

つまり、良いものかそうでないかは別として、当時の私には「セヂ」に撫でられたか、あるいは憑かれていたのではないかとも思われるのです・・。

無論、こうした考えは非科学的的なものではありますが、同時に、在地の人々が信じていた(る)ことには、何かしらの事実の痕跡(あるいは事実そのもの)があるのではないかとも私は考えます。

それ故、地方は何年か住んでみないと分からないのだと思います。GoToはありがたいですが・・(笑)。

*今回もまた、ここまで読んで頂き、どうもありがとうございます!



ISBN978-4-263-46420-5

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2020年10月14日水曜日

20201014 ブロガーでの総閲覧者数が499000に到達して思ったこと

 本日は書籍からの抜粋引用を以て投稿記事としようと考えていましたが、思いのほかに当ブロガーでの閲覧者数か伸び、499000人に到達したことから、それを題材として、自身の文章にて記事作成を行うことにしました。

さて、これまで5年4カ月にわたり、当ブロガーにて記事投稿を行ってきましたが、これを1日あたりに均しますと、概ね258程度になります。これを異言しますと1日平均258人の方々が当ブログを閲覧して頂いていることになるのですが、この程度の人数は所謂アルファ・ブロガーの方々と比べますと、大したものではありませんので、全く自慢にもなりませんが、それでも、多少の充実感もないわけではありません。そしてまた今後、1500記事まで作成すると、どの程度まで閲覧者数が伸びるかということも多少楽しみではあります。

とはいえ、ある程度ブログ記事の投稿を継続はしていても、自分のことを「ブロガー」と認識することは未だなく、ただ、最近はツイッターでの自身の紹介欄に「ライター」と追記することにしました。たしか以前YouTubeにて聴いた開高健の講演の中で、そうしたことを述べたところがあり、それを「なるほど!」と思い、紹介欄に追記したわけですが、自身は器用な方ではないものの、今後、これまでのブログ記事作成の経験を活かし、文筆方面からも多少なりとも収入を得られるようになれば「御の字」と考えています。

さらに視野を少し広げますと、今後地方が更に疲弊する可能性が高いとのことであり、一方、自身は現在の千葉県市川市の居地から完全に移住したいとは考えてはいませんが、それでも、週に何日かは、さきの文筆方面の仕事のために西日本の何処か温暖なところに住むことが出来れば良いと考えています。ちなみに以前はやはり、これまで色々と縁があり、お世話になった和歌山県が良いとも考えていましたが、近年はどうしたわけか特に和歌山県にこだわらなくなってきました。

もちろん、その逆で和歌山県がキライになったというわけではありません。また、これまで述べてきたことと関連することであり、かねてより自身が思ってきたことでもありますが、たとえ首都圏育ち、在住であっても、資格取得を前提とした医療系の大学・学部に進むのであれば、家賃も抑えられ、防御すべき過剰な刺激も少なく、地元の食事も美味しく、勉強も捗り、他地域の文化を知ることが出来、さらには温泉なども近くにあるかもしれない地方都市の方が良いのではないかと思われるのですが、これは大学進学を控えた皆さまに是非検討して頂きたいと思うところです。

くわえて、大学さまにおかれましても、たとえ首都圏を基盤とする大学さまであっても、医療資格系大学・学部の新設を検討されているのでしたら、地方活性化の観点からも是非、地方都市での設置が良いと考えます。

ちなみに、自身として是非、検討して頂きたいと考えるのは紀伊田辺市です。この場所は、和歌山市から60㎞程南にあり、温泉で有名な白浜町に隣接しており、風光明媚でありつつも、旧御三家紀州藩の御附家老であった安藤氏の城下町でもあり、文化水準も高く、さらに英国の著名な科学雑誌「Nature」誌に最も多くの論文が掲載されている日本人としても知られている南方熊楠(田辺の三奇人の一人:あとの二人は武蔵坊弁慶と植芝盛平)が後半生を過ごした場所としても知られています。

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2020年10月13日火曜日

20201013 目的意識に基づかない行動の重要性について・・

先日から読み進めている「羊をめぐる冒険」は、その後あまり頁は進まずに、現在、上巻の130頁あたりであり、何やら謎めいた展開となり、今後が楽しみではあるのですが、昨日は多少疲れていたようで早めに寝てしまいました。

以前、ブログ記事をほぼ毎日作成していた時期も同様に疲れてはいましたが、それでも、よく分からない義務感によって、どうにか続けることが出来ていました。しかし、どうしたものか、現在では、以前ほどの義務感は感じることはなく「疲れているのであれば寝てしまおう・・」といった方向に行ってしまうのですが、これは一種の堕落なのでしょうか?

とはいえ、どうにか継続はしており、これまで約5年半にわたり1396件の記事を投稿してきました。そしてまた、今月中に1400記事への到達を目標としています。

しかし、ここまで来て未だに判然としないことは「止めたければ止めても誰も咎めないこの状況で、何故、このブログを続けているか?」であり、これは我がことながら本当によく理解出来ずに続けています。しばしば「目的意識のない行動は無意味だ。」とクリア・カットに仰る方々がいらっしゃいますが、しかし他方で、我々人間の進化の仕方は、必ずしも目的意識による行動の積み重ねによるものだけではなく、目的意識もあまり判然としないままで継続していたことが良い方向に作用するといったことも少なからずあるのではないかと思われます。

そして、その際に重視したいのは、やはり行動する本人の「能動性」や「根源の本能に近い部分にある性質」であるように思われるのです・・。

これを無視して、万人に共通するものとして目的意識に基づく行動の積み重ねのみを正しいとする方々、あるいはそれを是とする社会とは、たしかに発展の速度は速いかもしれませんが、その後における社会の持続可能性、持続的な発展性が乏しくなってしまうのではないかと思われるのです。

そして、まさしくこれを地で行っているのが、19世紀後半から20世紀半ば、そして同じく20世紀半ばから現在に至るまでの我が国ではないかと思われるのですが、さて如何でしょうか?

これが、ある程度正しいのであれば、この二度にわたる負の轍から脱するためにどのようなことをすれば良いのかと思うに至るわけですが、これこそまさしく社会を構成する個々人の「能動性」や根源的な性質の方向性に関与しているところですので、ここで意見らしきことを書いてみてもあまり意味はないと思われるのですが、自身は社会全般での本当の意味の教養の高度化もしくは知識社会化であると思われます。これを逆説的の述べたと思われるのが、かつて知人の医師から聞いた「医者であるというだけで知識人であると思われるような社会は大体が発展途上国なんだよ。」という、多少乱暴とも云える意見です。

ともあれ、そのように考えてみますと、昨今の我が国はかつてより、その傾向が強くなってきているようにも思われますが、それはまた別の社会メカニズムによるものなのでしょうか?あるいは、たしかに社会の持つ価値観・文化の退行の兆しであるのでしょうか?

ちなみに、お分かりとは思いますが、これは決して医師・歯科医師の方々に対する愚弄ではありません。

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2020年10月11日日曜日

20201011 昨日と本日の紀伊田辺と北海道についての発見

現在読み進めている「羊をめぐる冒険」について、昨日の投稿記事にて取り上げ、その最後に当作品を面白いと仰っていた友人のことを書きましたが、この友人は和歌山県田辺市のご出身であり、大学院修士課程までを和歌山県で過ごし、その後、北海道にある大学の博士課程に進まれました。

この友人は、友人であると同時に先輩でもあり、現在でも「**先輩」とお呼びしています。
もっとも、私の方が遠回りした分、年齢は幾つか上ではありますが、先輩は先輩であり、また、もう一人、この先輩と同じ研究室の別の方(私と院の同期)と輪読会や勉強会をさせて頂いたのですが、この方が、冒頭の友人を常に「**先輩」と呼称していたことから、自然、私もそのように呼ばせて頂いているとも云えます・・。

ともあれ、修士課程院生の頃は、こうした比較的狭い交際範囲の中で生きていましたが、同時にそこでの生活は、自身にとって味わったことのない新鮮なものであり、はじめて自分が研究の現場に立ったと感じ得るような経験でした。

何せ彼らは本当にかつての著名な思想家や経済学者の著作を原書で読み、その意味や文脈について本気で熱くなり議論していたからです・・。

そうした経験を陽光に富み、温暖で種々食べ物も美味しい和歌山にて得ることが出来たことは、それなりに幸運であったのではないかと現在では感じられます。

ともあれ、冒頭の友人は、先輩であることから、私の周囲で初めて博士課程に進むことを決意された方でもあり、そして実際、北海道に渡ることになりました。また、その翌年には先輩と同じ研究室で、さきに述べた方も同じ北海道の大学院に進むことになりました。

そして私は歯科技工専門学校に進み、その後は以前に述べたとおりです。

さて、今回、何故、こうしたことをトピックとして取り上げたかと申しますと、それは、昨日投稿記事に「羊をめぐる冒険」のことを書き、そして、それにまつわる和歌山県田辺市出身の友人(先輩)を思い出したところ、どうしたわけか、本日のネットのニュースにて、合気道の創始者であり、先輩と同じく和歌山県田辺市出身の植芝盛平の記念館が田辺市に開館されたというニュースを見つけたからです。

先輩も植芝盛平が田辺市の出身であることはもちろん御存知であり、また、同じく和歌山出身の作家 津本陽による植芝盛平をモデルとした小説「黄金の天馬」を話題として盛り上がったこともありました。

そこで奇妙にも符合するのは、さきの先輩が和歌山県田辺市から北海道へ移り住んだことと本日、田辺にて記念館が開館した植芝盛平もまた、和歌山県の田辺から北海道に移り住んだ人物であるということです。

そういえば、以前、先輩との会話で「和歌山県はね、北海道へ移住する人が昔から多くてね。」といったハナシになったことがありましたが、山がちで耕作に適した平野が少ない和歌山を含めた紀伊半島では、大雨などで洪水が生じ、田畑が流されてしまうと、違う場所に移住するといったことが多く、さらに海寄りの地域では、古来から漁場を求めて各地を移動する漁民が多く住み、彼らもまた、定住にこだわる性質をあまり強く持たないため、これまた比較的容易に移住するといった性質を持っていました。また、そのおかげで現在の千葉県での醤油産業や漁業があるということは歴史的事実です。

ともあれ、そのようなことを書いていますと、面白いことに今度は矢玉四郎による絵本「はれときどきぶた」が思い出されます。また、漢字のもととなった古代中国殷の甲骨文字は当初、文字通り動物の骨に刻まれ、焼かれて占いに使用されていた、いわば、呪術用の文字であることも同様であると云えます・・。

いや、しかしそれよりも、それら出来事の間にある類似性や類縁性のようなものを、こじつけ半分でも見出すことが出来ることの方が重要なのであろうか?

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2020年10月10日土曜日

20201010 「羊をめぐる冒険」を読んでいて思ったこと・・

 先日から読み進めています村上春樹著「羊をめぐる冒険」は上巻の110頁過ぎまで至りました。その描かれている世界観は前二作と比べ、著者に経済的余裕が出て来たのか、フランス料理や外国人夫人の経営する高級売春クラブなどが出てきて、自身としては多少読み進めるのに困難さを覚えてしまいます・・。

フランス料理店はさておき、高級売春クラブの描写は、これまで読んだ小説内になかったことから、単純に「まあ、そんな世界もあるのか・・。」といった感じに落ち着かず、何かしら、それを描く著者に対する否定したいと思う敵意のようなものが生じてきます・・(苦笑)。

しかし、それもあくまでも作中での描写であることから、ともかく読み進めていますが、その中で不図、引っ掛り、興味を惹く描写もありました。

それは登場人物の「耳専門のモデルを一つの生業としている女性」のについてであり、主人公の男性は、この「耳」を持つ女性に魅せられるのですが、そこで私が想起したのは、畑違いではありますが谷川健一著「青銅の神の足跡」という我が国古代の鋳物師集団について扱った著作です。その中に筑紫(九州)に降臨した皇祖および、初期の筑紫に縁のある頃の天皇諡号および皇族の名前に「耳」および「み」という音が入るものが多いことが記されており、また、九州南部の人々において特徴的な「大きな耳」また、同地域(大隅半島側の錦江町)にて出土した岩偶(軽石を加工して人型にした偶像)には、耳の描写が強調され、さらに、その耳たぶには穴があけられ、飾りなどを着けられるようになっていたことが記されていました。さらに、魏志倭人伝に、当時(3世紀)の倭人の文化・習俗などが儋耳朱崖(たんじしゅがい:現在の海南島)に似ていると記していますが、この「儋耳」とは、肩に届くほどの大きな耳環をさげていることから、耳を肩に担っているように見える様子(「担う」の古い表現が「儋」)に由来する地名(そういう習俗を持つ人々が住んでいる土地という意味)ですが、こうした古代の東アジア南方にあった耳にまつわる、あるいはこだわる文化が命脈を保ち、そして、この物語の描写に現れ出たのではないかと思われました。

さて、ここまで書いたことで衒学的な手法にて当該小説をやり込めようとしているのではないかと疑われるところですが、それはここに予め書いているだけに違います。むしろ、私は作中にある主人公の「耳に魅かれる」という描写について、耳については経験がありませんが、他の顔の部位については、実際にそうした経験を南九州にてしてしまったという自覚、もしくは記憶を有していることから、この部分はまさしく感覚的に共感できるものがあるのです。そしてまた、その共感に基づいて読み進めて行くと、物語の進行も何故だか自然と自身の中に入ってくるのです。その意味において、やはり村上春樹氏の小説には、どうも不思議な魅力があるようにも思われてきます・・。

あるいは、氏の小説全般、もしくは当小説に限っては、作中に描かれている、さまざまな欧米由来の文化的事物のアイコンを取り除いたその奥に、原初日本的な何らかの感性が隠されているのではないかとすら思われてきます・・。

そういえば、私の友人の一人(和歌山県のご出身)は、この作品(「羊をめぐる冒険」)が好きであると話されていましたが、その彼は何度かの和歌山県と北海道との往復的な在住期間を経て、現在、当初、決して好きではなかったという北海道に腰を据えて住んでいます・・。

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2020年10月9日金曜日

20201009 「1973年のピンボール」を読み終えて思ったこと

 昨日発表のあったノーベル文学賞の発表とは関係なく、先日読了した村上春樹著「風の歌を聴け」の続編とも云うべき「1973年のピンボール」を一昨日、仕事後に立寄った書店にて購入し読み始めました。当著作は、前作「風の歌を聴け」よりも文量的にも少なく、翌日の夕刻には読了に至りました。

読後の感想としては、あまり深い意味があるようには感じられませんでしたが、前作と同様、イメージ的には印象に残る作品であるということです。また、前作と比べ、曲名や作曲家、歌手あるいは衣服・靴などの名詞・固有名詞がやたら多く出てくるという点も特徴的であるように感じられました。

これは、おそらく初期の泉麻人のエッセイなどにも影響を与えているのではないかと思われました。また、その作品を包括する世界観については、弘兼憲史によるマンガ「課長 島耕作」の初期にも共通するものがあるように感じられました。

ともあれ、当著作は1980年に発表されたとのことであり、この作品を評価することになった、それより上の世代の所謂、戦前・戦中派作家の方々は、これら固有名詞の羅列そして、そこから醸し出される世界観を一体どのように感じたのだろうか・・。あるいは、迂闊なことを述べ、そして評価してしまうと、若い世代から無知いや悪くすると反動扱いされてしまうかもしれないといった恐れなどもあったのではないでしょうか・・。

私見としては、発表当時から40年経た現在においても、当作品(「1973年のピンボール」)に登場する曲名やその作曲家、歌手あるいは衣服・靴などの名詞・固有名詞について、それら全てを文脈を踏まえて正しく理解することは困難であるように思われます。

むしろ、文脈の代替要素として、それらが作中に散りばめられ、ある種の世界観らしきものを構成しているように感じられます。端的には1945年から急速にアメリカナイズされた若者世代の世界観ないし価値観の一種の見取図的なものではないでしょうか?

そしてまた、その文章には、おそらく東京(の主に西南部)に未だ微熱的なものが残っていた1990年代に熱心に読んでいた記憶がある雑誌「ポパイ」や「ホットドッグ」の記事に近いものがあることが不図、思い起こされました・・。

おそらく、その文章はイメージを伝え、そして個々人内面の深層にあるものを活性化あるいは惹起させるには適したものであるのかもしれませんが、しかし、そこには作品自体が持つ伝えたいテーマといったものが不在であるように感じられ、あるいは実際にそうであるのかもしれません・・。そして、それはやはり、欧米社会を基準とした「文学」(多分、哲学・思想を物語形式にして咀嚼し易くしたもの)とは異なるものであると評価されるのかもしれません・・。

さて「1973年のピンボール」の読了後、さきほどから、その続編「羊をめぐる冒険」上下巻を読み進めています・・。他方で以前に何度か取り上げた「山椒魚戦争」の著者カレル・チャペックによる戯曲「白い病」も読みはじめました。

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2020年10月6日火曜日

20201006 ツイッターとの共有を続けていて思ったこと

去る10月4日投稿の「ツイッターにて見たニュースから思ったこと」は、おかげさまで投稿後2日にしては、比較的多くの方々に読んで頂けました。これを読んで頂いた皆さま、どうもありがとうございます。

また、私の場合、この他、鹿児島・和歌山在住時での記憶は、不図した拍子に、まさしく想起されるといった性質があると云えます。他方で「忘れられない記憶」というものもあり、こうした記憶に関しては「あまり軽々しくブログ記事には書けない」と云った思いがかねてより強くあり、おそらく、それらについては、未だにその意味が分からず、考え続けているのではないかと思われます・・。

しかし逆に「ブログ記事として公開した方が、その意味を整理出来て分かるようになるのかもしれない・・。」といった思いも、ここ最近生じてきました。この内面での変化は、何に由来しているのか精確には分かりませんが、おそらくは、去る1月から始めた「ツイッター」からの何らかの影響があったのではないかと考えています。

ともあれ、そうしたことから、今後出来るだけ「書ける」と思った時に、こうした記憶を積極的に書き綴ってみようと考えてはいますが、さて、どうなることでしょうか(笑)?

さて、先日読了した新版の大岡昇平著「俘虜記」の後は、買い溜めしていた何冊かの新書を読み漁ってはいますが、あまり身が入らない状態が続いています。しかし、これも考えてみますと、さきに述べた「ツイッター」からの影響が少なからずあるようで、スマホやPCが周辺にない状態であると、自身の場合、読書に身が入り捗る傾向があると云えます・・(苦笑)。

しかし、この自身にとって公開のための道具であると同時に情報収集のための道具(ツイッター)は、これまでの経緯から今更、簡単に止めることが出来るような代物ではなくなり、まさに「その付き合い方を考えるべきもの」になったと云い得ます。その意味において、自身は未だに少なくとも、ツイッターに対して適度な距離を保ちつつ、適切に付き合うことが出来ているとは云えません・・(苦笑)。

やはり、自身の場合、基軸にあるのはこれまでの経験と、それに関連させることが出来ると思しき書籍などから得た知見であり、それらの関連性を、著すことが出来る文体にて作成することが自身にとっては重要であり、その意味において、ツイッターは、ブログ記事の共有が可能ではあるものの、ブログほど公開の方に重点を置いたものではなく、そこから否応なく得る、目に入る情報にも左右されてしまうといった性質があると云えます。

端的に、これが消耗する要因であり、また読書への没頭を妨げるものであるとも云えるのですが、しかし、よくよく考えてみますと、この程度のことでは読書への没頭を決定的に妨げるということは困難であり、むしろ、それは自身が差配(配分を決定)すべきことではないかとも思われるのです・・。

そのため、今後は、そうしたことをもう少し留意しつつ、記事作成やツイッターでの共有等を進めて行こうと思います。

*今回もまた、ここまで読んで頂き、どうもありがとうございます!




 



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