pp.34-36より抜粋
「日本文化について」ということですが。別にお話しすることを考えてないんです。（笑）…ただ、文化ということの定義を仮に申し述べておきますと、文化というのは、文明という言葉との間において成立している言葉でありまして、文明に対して文化は…というように。
…文明というのは、やっぱり普遍的なものでしょうな。…たとえば、旅客機が飛んでおりまして、航空機文明というものにわれわれは誰でも簡単に参加することができます。チケットを買って、そして飛び立つときに、指示のとおりベルトを締めれば、それで航空機文明に参加できる。文明というのは便利なもの、そしてそれに参加するのには、ごく簡単な手続きだけで済むものです。たとえば自動車文明というのは、街角でタクシーをとめまして、メーター通りに料金をお支払いすれば、目的地に着けてくれます。
それに対して、文化というのは、やや非合理なもの、やや特殊なもの、場合によっては、その民族や社会にのみ限られるものです。
むろん文化も広く行き渡る場合があります。たとえば、ジーンズというものがあります。ジーパンがはやっています。ジーパンは、アメリカという多民族国家の中で成立した、若者ーだけではありませんけれどもーの流行ででき上がってきたものです。日本は島国ですから、アメリカではやっているんだろうというので、はく人もいます。海外のものが珍しいというわけではく。ジーパンは文明なのか、アメリカの文化なのか、ちょっとわかりにくいですが、つまり他の国で受け入れられる文化もずいぶんあります。
…たとえば大相撲をロンドン子がずいぶん見ているそうですな。賭けなんかしているそうですな。ですから、大相撲は文化でありますけれどもー珍しがられて受け入れられている場合もありますがー外国でも受け入れられる。
しかし、大相撲は非常に文化的要素が強いものであります。たとえば、すぐさま相撲を取ればいいのに、いろんな手続きをする。いろんなしぐさをします。あれは神事なんでしょうな。日本の古くからの神道の要素が非常に強うございます。また、日本の神様は神々の神様でありますから、西洋とか中近東のアラーの神のように絶対者ではないわけで、たくさんいらっしゃいます。そして、共通して神様は退屈なさるそうで、神遊びをなさいます。神様のお喜びになるのは若者であります。若者が大好きであります。日本の神様は、若者の中でも若者らしいーというのは力を競う相撲であります。万葉時代では、元気のいい若者が元気よく振る舞っているというのを醜（しこ）と言いました。お相撲で四股を踏むというのは、あれは当て字であって、本来の日本語としては、つまり醜（しこ）ぶっている、神様の前で醜（しこ）ぶっているという意味でしょうな。
大相撲にはそういうしぐさがいろいろあります。いろいろありますから、これはやっぱり日本の風土から生まれたものであります。…こんなお相撲の話をしているのは、これは前置きでありまして、メインの話ではありませんが…（笑）。
お相撲は大昔からあったんですけれど、普通、芸能的なもの、スポーツのようなものは王様とか貴族たちが楽しみにして、そういうことでできあがるものでありますが、大相撲は、江戸や大阪その他の木戸銭でできあがっている。そしてお客さんというのは喜ばせなきゃいけませんですから、いろいろそれに沿ってマナーが発達していったり、無様なものはそぎ落されていったり、ルールもあまり煩瑣なものはそぎ落されていったりして…大相撲というのはよくできたものですね。これは珍しく日本の大衆が生んだスポーツでありますから、そういうものは、日本の大衆が生んだスポーツでありますから、そういうものは、やはり海外にもー海外にも大衆がいますからー受け入れられるんでしょうな。だけれども、基本的には大相撲は文化です。
…今、教育会館に来ておりますが、教育会館は吉田五十八さんの設計だそうですな。というこは今聞いたばっかりです。吉田さんの建築は、皆さんご存じのように、日本の古い建築をイメージの中心において、それを新しく生かした非常に誇るべき芸術です。吉田五十八さんがいなければ、われわれの伝統はもう中断したかもしれない。
奈良朝と平安朝
…その建築の話をいたしますと、日本には奈良朝という時代がありましたな。次に来るのは、京都に都が置かれて平安朝ですが、奈良朝と平安朝との違いを凹凸としてお考えくだされば、非常によくわかります。奈良朝のイメージというのは、堂々たる建物。これは唐様の堂々たる建物。それからお仁王様とか、その他彫刻。彫刻と巨大建造物の時代でした。
むろん、奈良朝というのは、中国文明を受け入れた時代であります。これに対しての平安朝というのは、ちょっと平べったいでしょう。イメージの中の、「源氏物語」の時代を想像してくださればわかりますが、公家の屋敷、それから御所、その他どれも非常に平面的であります。奈良の都は大仏殿、唐招提寺、あるいはその他の巨大建造物でご存じのような、あのイメージで想像してくださっていいんですが、そびえ立つような、そして柱もずっしりと大地に沈み込んで、見た目にも威容を感じます。それが平安朝、つまり京都に行くと、やわらかくて平面的になる。
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